Presentación: La guerra en los márgenes del Estado, simetría, asimetría y enunciación histórica

<b>Guerra, Genocidio y Resistencia: Apuntes para Discutir el Fin de las Fronteras en Pampa y Norpatagonia, Siglo XIX</b>

“…Al respecto, una propuesta reciente puede colaborar a salir de esta aparente contradicción. En su presentación al dossier "La guerra en los márgenes del Estado, simetría, asimetría y enunciación histórica", Richard (2015) defiende el enfoque sobre los procesos de ane-xión y ocupación militar de los territorios indígenas "libres" durante la segunda mitad del siglo XIX (Araucanía, Patagonia, Chaco, Tierra del Fuego, cordilleras Chiriguanas, Rapa Nui) en términos de guerras de conquista o "guerras coloniales", las cuales integrarían, por sus características técnicas e ideológicas, una misma secuencia histórica con teatros coloniales de otros continentes. Ello supone la revisión del concepto de "guerra" entendido como confrontación entre dos estados, y la posibilidad, entonces, de hablar de "guerras asimétricas".…”

“…Ello supone la revisión del concepto de "guerra" entendido como confrontación entre dos estados, y la posibilidad, entonces, de hablar de "guerras asimétricas". Para Richard (2015), salir del paradigma del Estado y de la simetría como horizonte explicativo permite dar visibilidad a formas asimétricas de guerra que fueron predominantes en la historia colonial de América. Propone atender a la multiplicidad de formas de guerra que tuvieron lugar "más allá y más acá del estado", desde las sostenidas por colonos armados hasta las desarrolladas metódicamente por un ejército en regla, pasando por los procesos asimétricos de conquista desplegados bajo el paraguas de guerras internacionales, como la Guerra del Paraguay (1865-1870) o la Guerra del Chaco (1932-1935.…”

“…En síntesis, la dificultad de interpretar este proceso como "guerra social", a diferencia de las "guerras coloniales" o "guerras asimétricas" (RICHARD, 2015), reside en la dilución del conflicto en una trama distendida y heterogénea de actores a los que se atribuye motivaciones y proyectos equiparables. En nuestra perspectiva, la interpretación de la agencia política indígena desde su condición "indígena-criolla" -y por tanto desde puntos comunes a una condición "subalterna" o "popular" -impide visibilizar las diferentes lógicas políticas en juego, y en consecuencia el plano de la resistencia que la sociedad indígena oponía al proyecto estatal, que no se reducía a una "lucha por los recursos" sino que involucraba la lucha por la continuidad del pacto como forma de relación.…”

“…Detectamos en primer lugar las tensiones existentes en los abordajes académicos entre el uso de las categorías "guerra" y "genocidio" para el análisis de este acontecimiento, en tanto el lenguaje de la guerra fue esgrimido por el Estado argentino para construir a "otro demonizado" 27 y justificar las prácticas tendientes a su exterminio. Rescatamos entonces el planteo sobre las "guerras coloniales" o "guerras asimétricas" de Richard (2015) como superador de esta contradicción, en tanto nos permite recuperar las estrategias de confrontación y oposición de poblaciones no estatales hacia proyectos estatales calificados como genocidas.…”

Los claroscuros de la lealtad. El Ejército Unido de la Confederación Argentina y las prácticas de la pacificación político-militar (1839-1842)

“…Fue en el correr del siglo xix que, bajo el rótulo de pacificación, se fue creando un auténtico corpus de estrategia contrainsurgente, en el curso de la expansión colonial europea por los territorios de Asia y África, destacando las teorizaciones y planteos de Thomas-Robert Bugeaud, L. H. Gonzalve Lyautey o Joseph Gallieni. También deben señalarse las guerras contra las poblaciones de los territorios araucanos, patagónicos o chaqueños desarrolladas luego de las independencias y que configuraron una especie de "'momento colonial' de las repúblicas sudamericanas", según remarcó Richard (2015).…”