Pression des nouvelles mentalités sur le DSM – le cas des problèmes religieux ou spirituels

Abstract

Les éditions successives du Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) rythment l'histoire de la psychiatrie depuis 1980, avec à chaque fois une refonte des classifications. Les axes supplémentaires et les nouvelles catégories semblent davantage varier en fonction de négociations avec des corps sociaux que sur des bases scientifiques. Le DSM fonctionnerait alors comme le miroir psychologique de la société dans laquelle il se développe. Cette perméabilité aux attentes du champ social et aux pressions des nouvelles mentalités est examinée à travers la catégorie « problèmes religieux ou spirituels » créée dans l'édition du DSM-IV de 1994. Pressée par les arguments des tenants de la psychologie transpersonnelle, l'American Psychiatric Association a défini une catégorie d'expérience religieuse ou spirituelle pénible pouvant apparaître comme un trouble mental si elle est sortie de son contexte, mais qui ne serait qu'une « réaction normale » à ne pas attribuer à une pathologie. Les arguments des psychologues transpersonnels font ici l'objet d'une analyse critique. En définissant la normalité dans le rapport au religieux et au spirituel, le DSM a ouvert la porte à un ensemble d'expériences aux contours très flous dans un renversement important du rapport de la psychiatrie aux croyances. Mais on peut craindre que cet abord "dépathologisé" de ces expériences vienne conforter une économie psychique floutant la subjectivité au profit d'une centration narcissique sur des vécus fascinants.

The energy of despair: Do near-death experiences have an evolutionary value?

“…Some clinicians even argued that NDEs should be seen as nonpathological experiences that are life-altering in existential ways, and supported the inclusion of NDEs in the Religious or Spiritual Problem category under the Diagnostic Code V62.89 of the Diagnostic Manual of Statistical and Mental Disorders (4th ed., rev. ;APA, 2000;Evrard & Le Maléfan, 2010;Lukoff, Lu, & Turner, 1998;Turner, Lukoff, Barnhouse, & Lu 1995). In the same move toward depathologizing NDEs, anomalistic and transpersonal psychologists or psychiatrists have typically associated them with positively impactful altered states of consciousness (Greyson, 2013).…”