Projeto arqueológico Alto Canoas - Paraca: um estudo da presença Jê no planalto Catarinense. 

Moieties and Mortuary Mounds: Dualism at a Mound and Enclosure Complex in the Southern Brazilian Highlands

“…Just over 50 MECs have been documented, although few have been excavated (Beber 2005;Chmyz 1968;Corteletti 2012;De Masi 2005;De Souza and Copé 2010;De Souza et al 2016;Herberts and Müller 2007;Iriarte et al 2008Iriarte et al , 2010Iriarte et al , 2013Müller 2008;Naue et al 1989;Reis 2007;Ribeiro and Ribeiro 1985;Rohr 1971;Schmitz et al 2010). Published dates of MECs are limited, with the earliest dated to circa A.D. 1000 (Posto Fiscal and SC-AG-75) and an abundance of dates in the fifteenth through seventeenth centuries (see Iriarte et al 2013;Iriarte et al 2016).…”

De volta a Boa Parada, lugar de casas subterrâneas, 'aterros-plataforma' e 'danceiros'

“…Análises feitas em vasilhas semelhantes de Urubici, que têm datas parecidas com as da Boa Parada indicaram o uso de diversas plantas domesticadas (Corteletti, 2012). Nossos materiais ainda não foram analisados.…”

Rincão dos Albinos - Um grande sítio Jê Meridional

“…Além das estruturas construídas podem se constituir em centros de referência comunitária também as grutas e fendas rochosas nas quais se depositam os falecidos e os 'danceiros' e 'estruturas anelares' que guardam as cinzas dos cremados (DeMasi, 2001(DeMasi, , 2005(DeMasi, , 2009Muller & Mendonça de Souza, 2011;Muller org., 2011;Corteletti, 2012).…”

“…Para o abastecimento desses núcleos já não seria suficiente o manejo florestal e se tornaria necessário o cultivo de plantas domesticadas como o milho, a mandioca, as abóboras e talvez os inhames (Corteletti, 2012). Esta nova forma de ocupação é bem ilustrada com a pesquisa feita no lugar chamado Boa Parada, junto à cidade de São José do Cerrito, distante vinte quilômetros da comunidade de Rincão dos Albinos (Schmitz et al, 2010 e capítulo neste volume).…”

“…Embora houvesse outros sítios grandes na bacia do rio Canoas (De Masi, 2005, 2009 e sem data; Corteletti, 2012), o assentamento do Rincão dos Albinos, registrado por Reis como SC-CL-70 e SC-CL-71, chamava atenção pelo número e aglomeração extraordinária de 'casas subterrâneas'. Ele parecia ocupar um lugar especial no povoamento da área, ou como uma grande aldeia, ou como um lugar de importância social, ritual ou econômica.…”