Prophecy and Sibylline Imagery in the Renaissance

State of the field: Early modern magic

“…The collection Everyday Magic in Early modern Europe (2015), edited by Kathryn A. Edwards, highlights this point admirably. Research on prophecy by Jessica L. Malay (2010) and Debapriay Sarkar (2014) also shows how widespread magic and divination were through 16th and seventeenth century culture. The many magical practitioners in Shakespeare continue to elicit commentary, particularly in studies of The Tempest (Lynn, 2000; McAdam, 2009; Orgel, 1984) and Macbeth (Adelman, 1985; Callaghan, 1992; Clark, 1980; Floyd‐Wilson, 2006; Newman, 1991; Willis, 1995).…”

Batı Resminde Kâhin Kadının Temsili Olarak Sibyl Betimleri

“…Kitaplar Roma'ya, Magna Graecia olarak adlandırılan Güney İtalya'nın en eski ve önemli Yunan koloni kenti Cumae'dan gelir. İda yakınlarındaki Gergithus (Gergis)'tan Erythrae'ya, oradan da Cumae'a geçen kitaplar, 25 45 Ancak sonradan eklenen bu iki Sibyl'den Agrippina olarak adlandırılanın Libya ile, Europa'nın da Delphi ya da Cumae Sibyli ile aynı olduğu, bu iki farklı ismin eklenmesiyle sayının on ikiye tamamlanmasının amaçlandığı iddia edilir. Çünkü bu sayı İsa'nın on iki havarisi, Eski Ahit'in çeşitli kehanetlerde bulunan on iki peygamberi gibi örnekler dolayısıyla önemlidir ve dini amaçlar için kullanılan Sibyller'in de bunlarla uyumlu olması adına sayıca on ikiye çıkartılması pekâlâ anlaşılabilir bir durumdur.…”

“…Bunlardan en bilineni, ünü İtalya sınırlarını aşan ve pek çok yerde etkisini gösteren, Kardinal Giordano Orsini'nin (1360/70-1438) Roma'daki sarayının giriş salonuna resmettirdiği, tıpkı Barbieri'nin eserinde olduğu gibi yaş, kostüm ve çeşitli atribülerle birbirinden ayrılan betimlerdir. 45 Ancak sonradan eklenen bu iki Sibyl'den Agrippina olarak adlandırılanın Libya ile, Europa'nın da Delphi ya da Cumae Sibyli ile aynı olduğu, bu iki farklı ismin eklenmesiyle sayının on ikiye tamamlanmasının amaçlandığı iddia edilir. Çünkü bu sayı İsa'nın on iki havarisi, Eski Ahit'in çeşitli kehanetlerde bulunan on iki peygamberi gibi örnekler dolayısıyla önemlidir ve dini amaçlar için kullanılan Sibyller'in de bunlarla uyumlu olması adına sayıca on ikiye çıkartılması pekâlâ anlaşılabilir bir durumdur.…”