Proyecto de vida y bienestar en estudiante en la modalidad virtual Una mirada desde el configuracionismo

Abstract

y el subproyecto: Experiencia subjetiva del tiempo en estudiantes de la modalidad a Distancia y su relación con el Proyecto de vida desarrollado en convenio UNAD-UNIMINUTO.

Proyecto de vida y bienestar en estudiante en la modalidad virtual Una mirada desde el configuracionismo

“…En el rastreo bibliográfico, se encuentran posturas conceptuales, teóricas y metodológicas, que se vienen dando, en especial como constructo psicológico y que, en las condiciones sociopolíticas del siglo XXI hacen que el estudio de este tema se potencialice e invite a las ciencias sociales y, en especial, a la psicología a revisarlo, estudiarlo y asociarlo con variables psicológicas que lo configuran (Suárez- Barros et al, 2018). Estas autoras, hacen una revisión sobre el tema y plantean que la evolución del concepto, ha variado desde una visión administrativa/instrumental/empresarial hasta una mirada integrada, reflexiva, sistémica en la que los procesos inter e intrasubjetivos se constituyen en elementos esenciales de la configuración.…”

“…Visto esto desde la teoría configuracional, se puede inferir que el o los Proyecto(s) de vida, son construidos en un marco de subsistemas y procesos psicológicos y sociales, miradas desde la reflexión, investigación y la intervención en América Latina sustentados reflexivamente con coherencia, autonomía integradora, ética y valorativa, que los hace flexibles, abiertos, creativos y críticos, según el contexto en que se encuentren y las necesidades y capacidades para preformarlos, ajustarlos, retomarlos o abandonarlos (Suárez- Barros et al, 2018). En esto se observaría elementos de tipo estructural, de subjetividades y de interacciones sociales que son elementos claves para pensar en una configuración psicológica, que logra describirse con más claridad con otros rasgos caracterológicos.…”

“…Desde las funciones como rasgo caracterológico, se encuentra, además, que el Proyecto de vida tiene una misión en el sujeto humano de reconstrucción identitaria (Gómez-Urrutia y Royo-Urrizola, 2015), tanto en su sentido de hacer (actividades concretas en aras de supervivencia y pequeñas iniciativas para el futuro) como en el sentido de ser (en el caso de la población en situación de desplazamiento: sobrellevar y superar esa sensación de estar fuera de lugar-afecto negativo-búsqueda de integración social), dándole un gran peso a lo social y político (experiencias previas-curso de vida-balance de las experiencias en retrospectiva-satisfacción de vida-bienestar subjetivo), lo que hace que se revise como un factor diferenciador, para la forma en que cada sujeto afronta su vida, sus proyectos y la reconfiguración de su tejido social (Meertens, 2000) y las redes solidarias y de apoyo en los proyectos vitales (Suárez-Barros et al, 2018).…”

“…Dos de ellas, son el tiempo y el espacio. Es un ámbito de producción intersubjetiva, donde confluyen coordenadas de tiempo, planos espaciales, diversidad de saberes a los que el sujeto tiene alcance y diferentes nucleamientos (individuales o colectivos) en los que él o ella desarrollan su existencia (Coll, 2001;Cornejo-Villegas, 2015) y confluyen entre los lugares de existencia del pasado y del presente con aquellos en los que se quisiera vivir (es decir el futuro) Meertens (como se citó en Suárez- Barros et al, 2018). miradas desde la reflexión, investigación y la intervención en América Latina Así mismo, las metas son básicas para el Proyecto de vida y están inminentemente enlazadas a la perspectiva temporal.…”

“…Otro elemento de la regularidades del Proyecto de vida, en especial en estudiantes virtuales, es la autorregulación, la cual es esencial para desarrollar o estancar el Proyecto de vida en una persona, en un panorama que incluye la libertad, los ideales, las aspiraciones, expectativas, desde el mundo interior (realidades personales) y el curso de vida, y desarrollando los recursos personales (medios y cualidades), para lograr los fines, acciones y logros, desde referentes filosóficos, sociológicos, antropológicos, que lo identifican y diferencian de cualquier otro (Suárez-Barros et al, 2018). El anterior componente, se asocia con autoaceptación, autogestión, control emocional o dominio del entorno, nomía, realización o crecimiento personal, determinación y poiesis; identidad, motivación (interna y externa), metas vitales o propósitos de vida; perspectivas del tiempo; plenitud, bienestar y desarrollo humano; empoderamiento, normas e institucionalidad; éxito y desempeño.…”