Psychanalyse et interprétation

Abstract

Dans cette conversation inédite de 2003, Paul Ricœur reconsidère la pratique psychanalytique, négligée dans son livre De l’interprétation (1965). La cure lui apparaît comme le lieu d’un passage du conflit des forces à un conflit de sens. Ricœur insiste sur l’émergence langagière de l’appel à l’autre du sujet, où se rencontrent le désir, la souffrance et le sens.

Entretien sur la psychanalyse: réflexions en marge

“…6 À ses yeux, en effet, cette opposition était fondée, d'une part, sur l'opposition entre la découverte psychanalytique de l'inconscient et les philosophies de la réflexion et, d'autre part, sur l'idée que la psychanalyse avait à faire seulement avec le côté régressif de l'existence, tandis que la philosophie avait l'exclusivité du sens. 7 Aujourd'hui, l'auteur poursuit: "Je ne professerais plus l'enfermement, en quelque sorte, de la psychanalyse dans l'archéologique." 8 Mais y a-t-il vraiment eu un changement radical de la position de Ricoeur sur cette question?…”

“…7 Aujourd'hui, l'auteur poursuit: "Je ne professerais plus l'enfermement, en quelque sorte, de la psychanalyse dans l'archéologique." 8 Mais y a-t-il vraiment eu un changement radical de la position de Ricoeur sur cette question? Comme c'est presque toujours le cas, le chemin de pensée de Ricoeur se présente plutôt comme un développement continu dont la visée n'est pas de nier, mais de clarifier et de mieux articuler des thèses et des arguments énoncés antérieurement.…”

“…Il y a donc une téléologie de la cure, qui est, sinon la guérison, du moins l'acceptation du sens du trauma originel. 13 Au vu de ces dernières lignes, il apparaît que Ricoeur considère désormais que c'est au sein même de la psychanalyse que les deux pôles de l'archéologie et de la téléologie peuvent être appréhendés. Le pôle téléologique apparaît seulement dans la transition de la métapsychologie à la clinique, c'est-à-dire lorsque l'autre intervient et que l'on en vient à prendre en compte une dimension proprement inter-subjective.…”

“…16 Voilà expliqué le point de convergence avec les nouvelles tendances de la psychanalyse au tournant du siècle. Le philosophe précise que sa recherche commence dans la "région de l'illocutionnaire," c'est-à-dire dans une région "où ce que je dis produit des situations nouvelles" dans lesquelles "le sujet, même s'il le pense, n'est pas le maître du sens."…”

“…Le désir humain, en effet, diffère fondamentalement du besoin vital, par le fait qu'il est une demande. 22 Et c'est pourquoi "on n'est jamais dans l'avant du langage avec l'homme." 23 Par conséquent, il y a un avant de la parole (dénotative) qui n'est pas un avant du langage.…”