Quand la continuité nous est contée. Santé mentale et symbolisation de la règle de filiation chez les personnes âgées

Tassé, Louise

doi:10.7202/032226ar

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“…Il le pourra d'autant plus qu'il aura pu "changer" de rôle bien avant d'y être obligé» (p. 131). 3 Cela ne signifie pas que nous envisageons nécessairement ces questions à partir de la théorie anthropologique du relativisme culturel, mais que nous nous situons dans une perspective comparative, au regard de la situation qui prévaut dans la communauté blanche où nous avons entrepris nos premières recherches en anthropologie du vieillissement (Tassé, 1991(Tassé, , 1992(Tassé, , 1993. Nous avons constaté que la question de la solitude des personnes âgées est souvent associée à leurs problèmes de santé mentale.…”

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“…(Savard, 1979). Rappelons, par exemple, la portée d'un colloque sur l'identité amérindienne qui a eu lieu en 1974 à Québec, en présence de nombreux porte-parole des communautés autochtones du Québec (Tremblay, 1976 9 Notre analyse de la symbolisation de la règle de filiation chez les personnes âgées du territoire centre-nord de Montréal (Tassé, 1991) indiquait que seulement le tiers de nos interlocuteurs s'exprimaient à partir de ce signifiant qu'est la réciprocité dans les rapports entre les générations.…”

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“…18 Notre étude sur le territoire centre-nord de Montréal (Tassé, 1991) a effectivement révélé qu'il y avait trois personnes qui exprimaient explicitement un sentiment de rupture dans la symbolisation de la règle de filiation.…”

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Les terres promises : rôle social et filiation chez les Algonquins âgés de Kitigan Zibi

Tassé

2015

riac

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L’auteure étudie la solitude et l’isolement d’Algonquins âgés de la bande de Kitigan Zibi à partir de la perception du rôle social des aînés qui se dégage de leurs représentations de l’acquisition et de la transmission des valeurs matérielles et culturelles. Ces représentations révèlent des signifiants tels que la terre, le travail des aînés et l’importance du rôle social des personnes âgées dans la communauté actuelle. L’auteure constate que la terre est un élément fondamental de l’identité individuelle et collective, qui traverse toutes les représentations de l’héritage matériel et de l’héritage culturel. Le travail des aînés, qui leur servait de modèle identificatoire dans leur lignée et dans leur communauté, a perdu son sens traditionnel. Tout en restant le moyen d’affirmation de certaines personnes âgées particulièrement impliquées dans la vie communautaire, le rôle social des Algonquins âgés s’est transformé et n’est plus l’élément déterminant du lien social qui fonde la vie communautaire.The author examines the solitude and isolation of elderly Algonquins of the Kitigan Zibi band based on the perception of the elderly's social role emerging from their representations of the acquisition and transmission of material and cultural values. Such representations highlight signifiers such as the land, the work of the elderly and the importance of the elderly's social role in the community today. The author notes that the land is a fundamental aspect of individual and group identity, a common thread in all representations of material and cultural heritage. The work of the elderly, which had served as a model of identification within one's family line and community, has lost its traditional meaning. While remaining a means of affirmation for some elderly who are particularly involved in community life, the social role of elderly Algonquins has changed and is no longer the determining element of the social bond at the basis of community life.La autora estudia la soledad y el aislamiento de los Algonquíes ancianos de la banda de Kitigan Zibi a partir de la percepción del rol social de los ancianos que se desprende de sus representaciones de la adquisición y de la transmisión de valores materiales y culturales. Estas representaciones revelan la significación de la tierra, el trabajo de los ancianos y la importancia del rol social de los ancianos en la comunidad actual. La autora constata que la tierra es un elemento fundamental de la identidad individual y colectiva, que atraviesa todas las representaciones de la herencia material y cultural. El trabajo de los ancianos, que les servía de modelo de identificación en su línea familiar y en su comunidad, ha perdido su sentido tradicional. Siendo aún el medio de afirmación de algunas personas ancianas especialmente implicadas en la vida comunitaria, el rol social de los Algonquíes de edad avanzada se ha transformado, y ya no es el elemento determinante del lazo social que funda la vida comunitaria

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