Quando macacos e humanos compõem mundos

Abstract

Esta contribuição se propõe a analisar as relações entretecidas entre os Qom (Toba) e os macacos uivadores (Alouatta caraya, conhecidos no Brasil como bugios-pretos, e na Argentina como carayás) no Gran Chaco argentino. Para tanto, retoma a mitologia que vincula os primatas não-humanos aos Qom, com o objetivo de rastrear a origem da humanidade, da animalidade e de suas convergências. Acrescentam-se indagações sobre os cenários atuais de relações entre primatas humanos e não-humanos. Finalmente, e por meio de exercício comparativo, conclui-se que os bugios-pretos não são a mesma coisa para os Qom e para os não-indígenas; contudo, o que o caso revela são as múltiplas maneiras de compor mundos onde macacos e humanos se relacionam.

A Etnoprimatologia E Suas Contribuições Para a Conservação Ambiental

“…Partindo dessa compreensão, os indígenas Guajá -indígenas que habitam o noroeste do Maranhão e sudeste do Pará -, por exemplo, dividem os primatas entre os caçáveis e os criáveis (Garcia, 2018, p. 184), enquanto os Qom -indígenas que vivem no nordeste argentino ou nas periferias das grandes cidades argentinas -acreditam que os símios compartilham uma origem humana (Medrano, 2018).…”