Quando O Animal Dura Mais Que a Estimação

Abstract

O estudo das relações humano-animal tem ganhado boa expressão na antropologia contemporânea. Ele forma um campo que se desenvolve a partir de duas frentes de discussão que se complementam -uma política e outra epistemológica. A primeira envolve ativismos e novos movimentos sociais em torno de direitos e de moralidades dos animais, enquanto a outra passa a questionar e a reposicionar qualidades e distinções entre eles e os humanos.1 Particularmente, minha inserção nesse campo se deu por meio de pet shops e de clínicas veterinárias do sul do Brasil, que formaram o cenário etnográfico pesquisado entre 2007 e 2012. A partir dele, eu procurei mostrar que a medicalização de estados físicos e morais e as práticas de produção de longevidade para animais têm sido facilitadas pelo alto investimento em tecnologias, como equipamentos, diagnósticos, intervenções cirúrgicas, procedimentos clínicos e um vasto mercado que congrega medicamentos e outros dispositivos que definem saúde, doença e estética a partir de modelos biomédicos da medicina humana e sua infraestrutura global (Segata 2012).O meu interesse pelo tema está associado ao redimensionamento que o debate sobre natureza e cultura ganhou nos últimos anos. Se essa antinomia ainda resiste como um programa de controle desde o pensamento antropológico moderno, para mim, ela encontra na relação humano-animal uma figura de mediação. Em linhas gerais, esta ideia forma o pano de fundo do que tratarei aqui, concentrando-me nas controvérsias em torno do envelhecimento de um animal de estimação e da manutenção de seu vínculo com os seus companheiros humanos. A situação etnográfica que me guia é a de que, mais velhos, alguns desses animais têm desenvolvido problemas que até há pouco tempo não faziam parte do repertório veterinário e nem dos seus companheiros humanos, como é o caso dos cânceres e tumores, das cegueiras, dos problemas renais e hepáticos, da hipertensão, da depressão, entre outros. Como esses diagnósticos e tratamentos são contínuos àqueles dos humanos, uma forma particular de identificação e de relação com o animal em meios urbanos, especialmente em clínicas veterinárias, parece

Corpo Humano – Corpo Animal Ou “O Que a Importância Dada Aos Animais Nos Revela Sobre as Pessoas?”

“…Aproximamo-nos deste tema da animalidade (que articula, para além do que conhecemos como "temas da biologia", outros campos do saber, como antropologia, filosofia, sociologia, arte, ética, literatura, entre outros) a partir da leitura de alguns textos de antropologia (SORDI, 2016;SEGATA, 2016;BEVILACQUA, 2019;DESCOLA, 2020;FAUSTO, 2020;KÉCK, 2020 2 ), mas com o olhar voltado para a Biologia. Mais exatamente, nos perguntando como essa área do conhecimento, mais especialmente, no que tange ao ensino de ciências e de biologia 3 , poderia articular esse tema da animalidade (advindo da forma como outras áreas, como antropologia e literatura, a vem tratando) como uma forma de tensionar não apenas as usuais e já criticadas formas de se ensinar aspectos ligados à "utilidade dos animais" e dos seres vivos em geral (SANTOS, 2000), mas, sobretudo, abrir outras formas de ver e de agir sobre/com os animais e "a natureza".…”

“…Essas são algumas das perguntas possíveis de se fazer quando se começa a repensar as relações com o mundo vivo, especialmente, nossa relação com os animais mais próximos, sejam os de estimação (SEGATA, 2016), sejam aqueles que empregamos em nossa alimentação (SORDI, 2016), sejam aqueles que admiramos e queremos preservar (BEVILACQUA, 2019) ou aqueles "considerados feios, nojentos, escorregadios, transmissores de doenças, perigosos, venenosos, sujos, etc. [que] dificilmente são considerados 'dignos' de sobreviverem" (como as "aranhas, escorpiões, piolhos, baratas, vermes, cobras, sapos, lagartixas, tubarões, morcegos, entre vários outros animais") (SANTOS, 2000) e, no limite, deveriam ser eliminados (FAUSTO, 2020).…”

Euthanasia in Small Animals a Literature Review

“…The term euthanasia is problematic in different ways, first, it lacks the normative impact that is heavily intertwined with the report of providing a "good death" to a patient, unless "good" is understood in a "painless" and "following a standard protocol". If the death caused by a veterinarian is, by definition, a good death, possibly because it is painless, the veterinarian does not gain any decision criteria other than the methodically correct execution of the euthanasia process (SAGATA, 2016).…”

O melhor amigo do homem: Afetos e cachorros no Brasil em perspectiva sociológica

“…No entanto, conforme Digard (2012), longe de uma função catártica, remédio contra a solidão, esses animais fazem parte de um kit de felicidade da família perfeita da classe média francesa: o pet, a casa individual e o jardim. Mais da metade das mulheres entrevistadas num survey afirmam contar mais com o afeto de seus cães e gatos do que o de seus maridos e filhos (SERPELL, 2003), fenômeno igualmente mencionado por Segata (2016) no Brasil.…”