QueerOS:

Barnett, F. Septimus; Blas, Zach; Cárdenas, Micha; Gaboury, Jacob; Johnson, Jessica Marie; Rhee, Min‐Kyoung

doi:10.5749/j.ctt1cn6thb.8

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Section: Die Unsicheren Kanäleunclassified

“…Gaboury 2013a;2013b;2013c;2013d;2013e). 2014 veröffentlichte Kara Keeling ihre Gedanken zu Queer OS, und zwei Jahre später folgte der korrespondierende Text QueerOS: A User's Manual von Fiona Barnett, Zach Blas, Micha Cárdenas, Jacob Gaboury, Jessica Marie Johnson und Margaret Rhee (2016). Wiederum zwei Jahre später folgte Jacob Gabourys (2018) Artikel Critical Unmaking: Toward a Queer Computation.…”

Section: Queer Os/queer Computationunclassified

“…The Intertwining of Race and UNIX, die an dieser Stelle jedoch ausgenommen werden sollen, da sie sich nicht explizit mit Queerness befassen. Die folgenden Überlegungen konzentrieren sich auf Keeling (2014), Barnett et al (2016), und Gaboury (2018 Augen bestenfalls Anschlusspunkte an diese (vgl. ebd., 152-153).…”

Section: Queer Osunclassified

“…Inwiefern dieser sich für Sicherheit in digitalen Kulturen produktiv machen lässt, wird anhand einer Diskussion von QueerOS und Queer Computation (vgl. Barnett et al 2016;Gaboury 2018;Keeling 2014) im Hinblick auf reparative Praktiken und der Offenhaltung von Zukünften herausgearbeitet.Abschließend bleibt an dieser Stelle mit Haraway (1997, 125) noch zu bemerken, dass, wenn Geschichtenerzählen einen elementaren Teil der Lebenswissenschaften darstellt, was »no insult, and certainly no dismissal« sei, dies auch auf dieses Buch zutrifft: »Stories are not ›merely‹ anything. Rather, narrative practice is one of the very odd and compelling parts of the semiosis of making […] knowledge.« (Ebd.)…”

unclassified

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Die unsicheren Kanäle

Shnayien¹

2022

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Die unsicheren Kanälegenden negativen Sicherheitsbegriff als paranoid strukturiert ein. Anschließend an die im vorangegangenen Kapitel vorgenommenen Umdeutungen von Back Orifice und der sich daraus ergebenden Frage, ob Sicherheit in digitalen Kulturen auch nicht negativ bestimmt werden könnte, schlägt das Kapitel mit Loick (2021) einen queeren Sicherheitsbegriff vor. Inwiefern dieser sich für Sicherheit in digitalen Kulturen produktiv machen lässt, wird anhand einer Diskussion von QueerOS und Queer Computation (vgl. Barnett et al. 2016;Gaboury 2018;Keeling 2014) im Hinblick auf reparative Praktiken und der Offenhaltung von Zukünften herausgearbeitet.Abschließend bleibt an dieser Stelle mit Haraway (1997, 125) noch zu bemerken, dass, wenn Geschichtenerzählen einen elementaren Teil der Lebenswissenschaften darstellt, was »no insult, and certainly no dismissal« sei, dies auch auf dieses Buch zutrifft: »Stories are not ›merely‹ anything. Rather, narrative practice is one of the very odd and compelling parts of the semiosis of making […] knowledge.« (Ebd.) Es folgen also Geschichten über Sicherheit, Zahlenspiele, Viren, Würmer, über HIV/AIDS, Erpressung, das Eintreten durch Hintertüren und unsichere Kanäle.

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Section: Die Unsicheren Kanäleunclassified

Section: Queer Os/queer Computationunclassified

Section: Queer Osunclassified

unclassified

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Die unsicheren Kanäle

Shnayien¹

2022

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“…Another project that probes the possibilities of queering digital tools is 'Queer OS: A User's Manual', which describes how various components of an operating system might function within an ethos of queerness. For example, 'Queer OS' reconceives how a digital interface 'might seek out self-modification as its ontological premise… transform [ing] both the user and the system' (Barnett et al, 2016). Such work imagines technological systems and projects that ' [do] not yet exist and may never come to exist [… do] not yet function and may never function' (Barnett et al, 2016).…”

Section: Introductionmentioning

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Encoding Queer Erasure in Oscar Wilde’s "The Picture of Dorian Gray"

Calado

2022

Open Library of Humanities

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Literary scholars generally agree that the aesthetic qualities of Oscar Wilde’s influential text, The Picture of Dorian Gray (1891) classify it as a modernist work. At the same time, textual scholars have long speculated over the role of aesthetics in Wilde’s revision process in an apparent effort to reduce or obscure the homoerotic themes in the manuscript. Electronic editing standards such as the Text Encoding Initiative (TEI) enable scholars to trace in detail the development of homoerotic themes within a digital space. Using the TEI standard, my project transcribes and encodes the first chapter of this manuscript, which introduces the story’s three main characters, Basil Hallward, Lord Henry Wooten, and Dorian Gray. In analyzing Wilde’s suppression of the homoerotic elements, I draw from debates in Textual Scholarship and Queer Historiography to explore how electronic editing might restore or "rescue" queer subjects and themes. I end with proposing a method for electronic editing that marks Wilde's alterations and deletions in TEI formal language in a way that probes the potential of TEI's “queerability.” My method examines how TEI might work as a tool of containment that suggests elusiveness through constraint. My work here manifests the intricate handling of homoerotic elements within a distinctly queer ethos.

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Multiethnic Digital Humanities

Roh

2023

A Companion to MultiEthnic Literature of the United States

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QueerOS:

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Die unsicheren Kanäle

Die unsicheren Kanäle

Encoding Queer Erasure in Oscar Wilde’s "The Picture of Dorian Gray"

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