Recolinización en Bolivia. Neonacionalismo extractivista y resistencia comunitaria

Makaran, Gaya

doi:10.22201/cialc.9786073005036p.2018

2018

DOI: 10.22201/cialc.9786073005036p.2018

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Recolinización en Bolivia. Neonacionalismo extractivista y resistencia comunitaria

Gaya Makaran

Abstract: El libro Recolinización en Bolivia. Neonacionalismo extractivista y resistencia comunitaria es fruto de un encuentro de dos personas y sus respectivas miradas, unidas por un complementarse y fundirse en un texto único que expresa integramente el senti-pensar de ambos. Escrito entre México y Bolivia, y también entre múltiples geografías, en las que a los autores les tocó coincidir en el tiempo-espacio creativo: apuntado en el cuaderno de campo en la Amazonía boliviana, tecleado en cafeterías coyacanenses y pace… Show more

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Revisiting Bolivian “Progressivism”: The Anticommunalism of the Plurinational State

Lohman¹

2020

Latin American Perspectives

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As the Bolivian government adopts increasingly conservative and authoritarian features, a policy meant to boost capitalist extractivism is becoming increasingly evident. This should be understood not as the end of a “progressive” government but as the consolidation of a new structure of state power sustained by an anticommunal stance that has involved a redefinition of the government’s alliance with the ruling classes and the systematic dismantling of the social forces that are now struggling to reappropriate political prerogatives in arenas of political organization unrelated to the state. A medida que el gobierno boliviano adopta características cada vez más conservadoras y autoritarias, se ha hecho cada vez más evidente una política destinada a impulsar el extractivismo capitalista. Esto no debe entenderse como el fin de un gobierno “progresista”, sino como la consolidación de una nueva estructura de poder estatal sostenida en una postura anticomunitaria que implica una redefinición de la alianza entre el gobierno y las clases dominantes, así como el desmantelamiento sistemático de las fuerzas sociales que ahora luchan por la reapropiación de prerrogativas políticas desde ámbitos no estatales de organización política.

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Revisiting Bolivian “Progressivism”: The Anticommunalism of the Plurinational State

Lohman¹

2020

Latin American Perspectives

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Post-Extractivist Horizons in Latin America: Between Utopias and Struggles for Re-Existence Against Neo-Extractivism

López Flores,

Ranta

2024

Sociological Research Online

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The triumph of neoliberal globalisation has been presented as the end of history, with no viable alternatives available. In Latin America, however, the structural adjustment programmes imposed by international financial institutions and the increased role of transnational corporations were resisted by social and popular movements that eventually translated into progressive politics and policies. Nevertheless, despite anti-capitalist and pro-environment rhetoric, extraction of natural resources has continued to expand under progressive governments, with devastating effects on environmental justice and Indigenous peoples’ rights. Focusing on socio-territorial struggles for re-existence in Bolivia through the cases of peasant struggle in Tariquía and the establishment of the National Coordinator for the Defence of Indigenous Territories and Protected Areas (CONTIOCAP), we investigate how Indigenous and peasant organisations resist extractive projects and organise collective life in alternative ways. We show how social actors, especially women, defend, propose and imagine post-extractivist alternatives as a societal horizon – both utopian and possible – to the current socio-ecological crisis, in a context of disillusionment with the government’s rhetoric of vivir bien as a state-led ecological and Indigenous policy. We argue that by defending life, women try to heal the human and more-than-human relationality in the territories impacted by progressive neo-extractivism.

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Tiempo-espacio, identidad e insurrección. El método ch’ixi de Silvia Rivera Cusicanqui: puentes entre el anarquismo y la cosmovisión aymara

Mäkimartti,

Makaran

2024

RASV

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El presente artículo se propone una sistematización, una puesta en diálogo y la explicitación de las correspondencias entre la teoría anarquista y la filosofía aymara del método ch’ixi de la socióloga boliviana Silvia Rivera Cusicanqui. Primeramente, se esboza el contexto sociohistórico e intelectual en el que se desarrolla la vida y el pensamiento de la autora, Bolivia, con su abigarramiento social zavaletiano y su larga tradición de praxis anticolonial, donde el indianismo, el anarquismo y la apuesta por la descolonización efectiva jugarán un papel crucial. Posteriormente, se mostrará que el método ch’ixi, negativamente dialéctico, antiesencialista y anticolonial tiene raíces metafísicas y teóricas tanto anarquistas como aymaras, en cuanto a la dialéctica sin síntesis, la complementariedad y la regla del tercero incluido. Se sugiere un diálogo con la misma autora que, aunque declara abiertamente su anarquismo: “anarca-ch’ixi”, no necesariamente hace explícitas todas sus posibles referencias y diálogos con esta tradición, igual que sus puentes con la cosmovisión aymara. De ahí ordenamos nuestra reflexión según tres ejes que atraviesan su pensamiento y al mismo tiempo son atravesados por su método: el tiempoespacio (pacha), la identidad y la insurrección como praxis anticolonial. Se cerrará con unas reflexiones abiertas que den cuenta de la importancia del método ch’ixi para el análisis de las realidades latinoamericanas —si no globales— y de los retos que supone y que todavía esperan investigaciones futuras.

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