Reconsideración del concepto nietzscheano de tragedia a la luz de la nueva psicocrítica

Abstract

1. La noción de sintaxis imaginaria -línea de investigación de lo lírico que tiene como base los estudios de Gastón Bachelard, Gilbert Durand, Simone Vierne y Jean Burgos-no es totalmente nueva. Nos hace reparar en este hecho el profesor Antonio García Berrio en su libro La construcción imaginaria en "Cántico"'. Lo ilustra él recordándonos los conceptos de "composición metafórica" de Aristóteles y él Pseudo-Longino, o la noción de "alegoría" (concepto argumental de metáforas) entre los teóricos del Renacimiento. Igualmente se pueden considerar entre los orígenes lejanos de la noción de sintaxis imaginaria las de "artificio compuesto" y "ponderación conceptuosa" de los teorizadores del Barroco, como Gracián y Tesauro. Siguiendo esta línea de reconocimientos de antecedentes a la noción de sintaxis imaginaria -que ilustran los paralelismos de pensamiento que se han dado a lo largo de nuestra historia a la hora de enfrentarse con un mismo fenómeno-, queremos añadir a ella -y es el objeto de nuestro estudio-la concepción nietzscheana, en Die Gehurt cler Tragódie (F. Nietzsche, 1976), del constructo trágico como especial modo poético de manifestar un conocimiento, una sabiduría profunda, que nunca se podría expresar mediante el mero uso de signos lingüísticos.2. Vivimos en un mundo de apariencias, nos dice Nietzsche. Lo uno primario, lo que subyace al mundo de las apariencias -pues en apariencias se individualiza la esencia de la Naturaleza-, nos es mostrado por el éxtasis dionisíaco: Uno modo de conocimiento intuitivo, una embriaguez que nos lleva a conocer lo más verdad de nosotros. Dionisos nos hace comprender que no somos más allá de una manifestación momentánea del todo (Cf. apartado 4 del texto de Nietzsche); y destroza nuestras ansias individualistas, que se hallan bajo la advocación de Apolo -divinización de la individuación, cuyo lema es "conócete a Tras su larga trayectoria claramente formalista y de aplicación de la más reciente crítica textual, con La construcción imaginaria en " Cómico" de Jorge Guillen (A. (Sarcia Berrio, 1985) nos ofrece el primer producto español de esta tendencia de aplicación de la psicocrílica. Podemos decir que hoy existe un desarrollo considerable de la sintaxis imaginaria porque ha existido antes la mitocrílica antropológica de G. Durand (Durand, 1982), con base en la meditación crítica psicoanalílica de G.