Reinterpretando paredes: Interacción e intercambio de información en el Ibáñez medio, Patagonia central, Chile

Abstract

En este trabajo se resumen los resultados del registro sistemático de diferentes sitios con arte rupestre en el sector medio del río Ibáñez, Región de Aysén (Patagonia central, Chile). A partir de la caracterización de los sitios, el análisis de las figuras, técnicas, frecuencias y las comparaciones con los grupos estilísticos definidos para el área del río Pinturas de la Patagonia central, se discute la idea de estilo, la teoría de intercambio de información y la noción de memoria colectiva, con el fin de acercarnos a la comprensión del comportamiento de los grupos que vivieron en esta zona durante el Holoceno.

Nuevas aproximaciones al arte rupestre de Fuego-Patagonia, Chile: Caracterización y comparación de los sitios del continente y de los canales del extremo sur

“…En cuanto a las improntas de mano en negativo y positivo, fueron identificadas en LO1, LO2 y LO3, pese a que su presencia no es comparable con otras zonas de Patagonia, como el río Ibáñez o la cuenca del lago Cardiel (Artigas & Muñoz, 2015;Guichón, 2018;Cordero et al 2019; entre otros).…”

“…Los tridígitos han sido tradicionalmente definidos como improntas de ñandú, animal inexistente en los contextos de los cazadores recolectores marinos asociados a los archipiélagos de Patagonia sur. Aunque en otras zonas de Patagonia se han identificado representaciones de animales que no existen en el contexto inmediato de las ocupaciones, como por ejemplo en el Ibáñez Medio (Artigas & Muñoz, 2015;Cordero et al 2019), dichos lugares no se encuentran separados por barreras geográficas como lo están el estrecho de Magallanes o los archipiélagos. Por esta razón es viable postular que, pese a que esta clase de representación pudo haber sido conocida en los canales, la complejidad de su mensaje y la distancia con el emisor (en este caso el continente) no favorecieron su adopción y apropiación (Wobst, 1977).…”

“…Sin embargo, dichos estudios se abocaron a la descripción de los motivos presentes en los yacimientos, lo que hace necesaria una primera aproximación comparativa de los contextos de los canales y el continente. Es por esto que el objetivo de este trabajo recae en realizar una primera comparación del arte rupestre en estos dos sectores, para definir si hubo intercambio y/o circulación de información a partir de códigos visuales, debido a que se considera al arte rupestre como un proceso adaptativo que facilita y resguarda la comunicación (McDonald & Veth, 2011;Cordero et al 2019;Acevedo & Fiore, 2020), a través del cual se expresan mensajes y se intercambia información (Wobst, 1977;Wiessner, 1983Wiessner, , 1985Barton et al 1994;Domingo Sanz, 2005).…”

La imagen del guanaco: análisis del uso del espacio a partir del arte rupestre presente en la cuenca del lago General Carrera/Buenos Aires, Patagonia Central, Chile

“…Las excavaciones desarrolladas en 18 yacimientos han permitido establecer una cronología que se extiende desde 5 800+30 años BP hasta 180+20 BP (Cordero et al 2019), lapso en que se estructuraron diversos tipos de sitios compuestos por campamentos residenciales, logísticos, sitios funerarios y de arte rupestre, lo que evidencia una alta y reiterada intensidad de utilización de los espacios disponibles en el valle, los cuales se vieron interrumpidos por erupciones del volcán Hudson (Naranjo y Stern 2004).…”

“…Serán estos mismos grupos los que considerará Hans Niemeyer (1979) para registrar los sitios del área del valle del río Jeinimeni, específicamente la Cueva de las Manos del río Pedregoso, otorgándoles una cronología tentativa que se iniciaría hacia 7.000 años BP, debido a su asociación con el grupo estilístico B. Sin embargo, recién a partir de la segunda década del 2000 se da inicio al estudio sistemático de los contextos en ambos sectores (Muñoz 2013;Artigas y Muñoz 2015;Cordero 2015;Artigas et al 2016;García y Mena, 2016;Cordero et al 2019), lo que dará pie a nuevas interrogantes en cuanto a los espacios ocupados por los grupos cazadores recolectores y cómo esta información pudo haber sido plasmada en el arte rupestre.…”