Religión, Estado, asistencia y sociedad: un análisis de sus relaciones a partir de las particularidades del encierro femenino en Azul (1918-1932)

Abstract

Las religiosas de la Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor desempeñaron labores vinculadas a alojar y recluir en asilos a una población femenina de franja etaria heterogénea. Sus establecimientos adoptaron el nombre de “cárcel de mujeres” en muchas localidades de la Argentina.En este artículo se realiza un estudio de caso acerca del proceso de instalación de un asilo de esta congregación en Azul, entre 1918 y 1932. La indagación del período mencionado, que se inicia con la idea de incorporar a las religiosas a esta ciudad y finaliza con la inauguración del Asilo Buen Pastor, permite entrever las relaciones entre sociedad, asistencia, Estado y religión en esa localidad. Asimismo, se exploran las particularidades y avatares políticos, económicos y sociales que generaron la mutación de sus labores tradicionales.Para realizar este artículo se utilizaron como fuente principal diarios locales, complementándolos con actas de la Defensoría de Menores y expedientes judiciales. Su objetivo es, a partir de un caso no estudiado, aportar nuevos acercamientos a las labores desempeñadas por la Congregación del Buen Pastor en Argentina en relación con la población femenina encerrada.

Toward a Non-Androcentric Historical Analysis of Women’s Prisons: The Cases of Santa Fe and Buenos Aires (Argentina, 1924–1936)

“…It shows how women's prisons worked under the diverse interventions of women, civil society, religious orders, and the state. One expression of this was the installation of pavilions for women in male prisons (Giacomelli 2018). However, we suggest that these spaces were not significantly different; rather, they shared forms of administration in common.…”

“…Recently, a work published by Julieta Giacomelli (2018) highlighted, based on a local case in Argentina, the existence of a complex network of relationships between the Good Shepherd and the state that underlay the institutional administration of female punishment. Giacomelli showed that, in the town of Azul (province of Buenos Aires), two logics of punishment administration coexisted: a female correctional facility administered by the Good Shepherd and a pavilion for women within the male state prison.…”

“…In the case of women's prisons, the state was in charge of funding such institutions or creating pavilions to house offenders within the prisons under its administration. However, this phenomenon was not limited solely to the town of Azul (Giacomelli 2018); other departmental prisons in the province of Buenos Aires also had pavilions destined to house women (Archivo Histórico y Museo SPB, 2014). Likewise, state intervention was not limited to funding and creating pavilions; it also interceded where it was deemed necessary, as demonstrated by an event at Santa Fe in which state forces stepped up to deactivate an inmates' riot.…”

Políticas penitenciarias y expertos en la Provincia de Buenos Aires en la década del ’30: diagnósticos, propuestas y transformaciones del régimen carcelario

“…Recientemente múltiples investigaciones han comenzado a subsanar este "vacío" historiográfico desde la génesis del sistema penitenciario bonaerense hasta su convivencia con instituciones religiones de renombre (Yangilevich 2017;Giacomelli 2018;Belzunces 2020). No es casual, que los numerosos trabajos sobre este periodo central en la construcción estatal del castigo moderno contrasten con la menor atención que recibieron otros momentos de reformas, sobre todo en el siglo XX, pero que es necesario indagar para poder tener una perspectiva histórica sobre los desarrollos penitenciarios actuales en un momento en el que se discute el rol y la eficiencia de los espacios carcelarios.…”