Religious Coping Among the Religious: The Relationships Between Religious Coping and Well‐Being in a National Sample of Presbyterian Clergy, Elders, and Members

Abstract

This study examined whether the relationships between religious coping and well-being are moderated by the salience of religion to the individual's identity and social roles. As part of a national survey of Presbyterians, 1,260 clergy, 823 elders, and 735 members completed measures of demographic variables, global religiousness, life stressors, positive and negative religious coping, and well-being (positive affect, depressive affect, religious satisfaction). Our predictions were largely confirmed. First, clergy reported higher levels of positive religious coping than elders, who, in turn, indicated more positive religious coping than members. Second, positive and negative religious coping were associated with higher and lower levels of well-being respectively. Finally, positive and negative religious coping were more strongly related to well-being for clergy than for members. Furthermore, the drawbacks of negative religious coping for the clergy were not offset completely by the benefits of positive religious coping. Longitudinal studies of the longer term implications of positive and negative religious coping are clearly warranted. The results also suggest the need for supportive and educational services to help clergy draw on their religious coping resources and come to terms with their spiritual struggles.

Religiosidade e espiritualidade em oncologia: concepções de profissionais da saúde

“…Com relação à avaliação do ERE, destacam-se dois instrumentos: a RCOPE scale, desenvolvida por Pargament, Koenig e Perez (2000), e sua versão abreviada, BriefCOPE scale (Pargament, Tarakeshwar, Ellison, & Wulff, 2001). No âmbito brasileiro, a adaptação e a validação do primeiro instrumento -nomeado como Escala de Coping Religioso-Espiritual (Escala CRE) -foi empreendida por Panzini (2004); já a versão abreviada foi adaptada e validada em uma amostra de indivíduos soropositivos e intitulada Escala Breve de Enfrentamento Religioso (Faria, 2004).…”

“…A exemplo de evidên-cias já reportadas por vários pesquisadores, o benefício mais frequentemente assinalado foi o enfrentamento de doenças (Faria & Seidl;2005;Panzini & Bandeira, 2007;Pargament, 1997;Pargament, 1998;Pargament et al, 2000;Pargament et al 2001 No que tange à solicitação de ajuda religiosa ou espiritual pelos pacientes oncológicos, pouco mais da metade dos participantes (54,1%) respondeu afirmativamente, sendo que 23 eram psicólogos. Para 85% dos profissionais, os temas religiosos/espirituais são frequentes nos atendimentos.…”

Coping (enfrentamento) religioso/espiritual

“…Assim, em relação aos resultados, pode-se classificar as estratégias de CRE em positivas e negativas (Pargament et al, 1998a(Pargament et al, , 2000(Pargament et al, , 2001b. Define-se o CRE positivo por abranger estratégias que proporcionem efeito benéfico/ positivo ao praticante, como procurar amor/proteção de Deus ou maior conexão com forças transcendentais, buscar ajuda/conforto na literatura religiosa, buscar perdoar e ser perdoado, orar pelo bem-estar de outros, resolver problemas em colaboração com Deus, redefinir o estressor como benéfico etc.…”

“…Pesquisas apontam que estratégias de CRE não são apenas melhores preditoras dos resultados de experiên-cias estressantes do que medidas religiosas globais, mas acrescentam variância única à predição desses resultados, inclusive de saúde e bem-estar, acima e além dos efeitos de estratégias de coping não-religioso (Pargament, 1997;Pargament et al, 1992Pargament et al, , 1998aPargament et al, , 2001b. O CRE também adiciona componente único à predição de ajustamento psicológico a eventos de vida estressantes que não podem ser explicados por outros preditores estabelecidos: reestruturação cognitiva, suporte social e controle percebido (Tix e Frazier, 1998).…”

“…Atualmente, existem muitas evidências empíricas conectando religião/espiritualidade à saúde (George et al, 2000;Koenig, 2000b;Koenig et al, 2001;Siegel et al, 2001), tanto física (Koenig, 2001c;McIntosh e Spilka, 1990) quanto mental (Koenig, 2001a;Tepper et al, 2001), à qualidade de vida (Koenig et al, 1998b;Pargament et al, 1998aPargament et al, , 2001a) e a outros construtos relacionados, como bem-estar (Pargament et al, 2001b). Um dos construtos religiosos/espirituais que tem demonstrado indícios de relação com saúde física e mental e um dos mais utilizados para pesquisar tal relação é o coping religioso/espiritual (Fetzer Institute/National Institute of Aging (NIA) Working Group, 1999).…”