Representaciones mentales y sociales en la equidad de género

Tejiendo lazos entre la equidad de género y el desarrollo social sustentable: una cartografía conceptual / Creating ties between gender equity and sustainable social development: a conceptual cartography

“…El estudio se entrelaza con investigaciones que desde otros ámbitos de la educación, reflexionan sobre cómo poner en práctica la equidad de género en el trabajo, en el casa, en las comunidades indígenas, en los presupuestos públicos, todo ello ante el poco avance en las políticas y acciones llevadas a cabo por instituciones educativas, gobiernos, organizaciones civiles. Se avanzó, asimismo, en señalar aquellos aspectos que enriquecen el enfoque socioformativo que propone desarrollar competencias a partir de proyectos de resolución de problemas de contexto abordando la pertinencia de discutir temas como uso del lenguaje, actitudes, formas de ver a hombres y mujeres socialmente, que lleven hacia la erradicación de la discriminación y que permitan al o el estudiante familiarizarse con una cultura de valores que promueva la equidad de género y la justicia social, propiciando la creación de espacios educativos que aborden estas problemáticas desde varios frentes y con ello se pueda transformar la realidad hacia sociedades más éticas (Gutiérrez, 2010;Cordero, 2017;Winfield et. al., 2017).…”

“…Para algunas autoras y autores la equidad de género, en su caracterización, además de su relación con todo tipo de desigualdades y diferencias, incorpora las diferencias de clase, etnia, generación, sexualidad, región y ubicación en el orden mundial (Cordero, 2017;Duarte y García-Horta, 2016;Raby, 2018;Soler et al, 2018). Para otros, está más relacionada con la obtención de la justicia social, producto de las diferencias (Armijo, 2018;Lagarde, 1997;Soler et al, 2018), para otros implica la transformación de las prácticas injustas y excluyentes (Meza, 2017); otras más señalan que las políticas que demanda la universalidad de la igualdad no son suficientes para generar transformaciones, por ello la necesidad de las políticas de equidad de género (Soler et al, 2018;Vargas, 2011;Winfield et al, 2017). Para Lagarde (1997) y Morales (2018), la equidad de género se relacionada con el acceso a una plena ciudadanía de las mujeres y al ejercicio pleno de sus derechos, para que éste sea desde su especificidad, intereses, discurso, posicionamiento.…”

“…Existe una estrecha vinculación con el concepto de ciudadanía, visto como el fortalecimiento del liderazgo de las mujeres o empoderamiento de las mismas, pues la equidad de género promueve la participación de las mujeres en todos los ámbitos de toma de decisiones de la vida política y social del país (Morales, 2018;Gutiérrez de Toranzo, 2010;Winfield et al, 2017;Zamudio et al, 2010). El que las mujeres ejerzan a plenitud sus derechos políticos, les permitiría ser pactantes (Lagarde, 1997), es decir, abrir un diálogo en igualdad de circunstancias con el otro género, así como entre las mismas mujeres, se trata de un verdadero cambio, pues implica abrir paso a nuevas concepciones de formación ciudadana desde los grupos sociales organizados y formas de organización no institucionalizada, pero que se plantean de forma cotidiana la búsqueda del bienestar común y la dignidad humana.…”

“…La metodología utilizada para conocer la situación que guarda la equidad de género, ha sido a partir de diagnósticos con instrumentos cuantitativos y cualitativos en diversos ámbitos, desde lo laboral (Meza, 2017), así como la elaboración de indicadores para la equidad de género en las instituciones de educación superior (Buquet et al, 2010;Rueda y Sánchez, 2017;Cordero, 2017;Winfield et al, 2017), conciliación entre…”

¿Existen sesgos de género que se reproducen y perpetúan en la enseñanza actual de la biotecnología? Estudio de caso: Aula de Recuperación y Purificación de Proteínas de la Licenciatura en Biotecnología de la Universidad Nacional de Quilmes.

“…La equidad de género se ve afectada entonces por los constructos sociales, las representaciones mentales y las formas de ejercer el poder de acuerdo a los usos y costumbres de cada cultura. Al explorar las representaciones mentales en relación al género, manifestadas a través del lenguaje de estudiantes de educación superior, se han podido detectar e identificar estereotipos y roles de género subyacentes(Winfield, 2017).El lenguaje sexista en la educación…”