Republicanism and the Future of Democracy

doi:10.1017/9781108630153

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“…Las interferencias son no-arbitrarias precisamente porque, al no menoscabar la igualdad de estatus cívico, persiguen el bien público o común. Según el propio Pettit (2012Pettit ( , 2019, estas interferencias atienden al bien común porque proceden de un sistema democrático que otorga a los ciudadanos un acceso igualitario a la oportunidad de influir y fijar la direc-ción de sus decisiones, o, dicho con las palabras de Bertomeu y Domènech, porque los interferidos están "en relación política de parigualdad con todos los demás ciudadanos libres de la república, con igual capacidad que ellos para gobernar y ser gobernados" (2005, p. 68) -tesis similar a la de otros teóricos republicanos y deliberativistas como Joshua Cohen (1989) o Henry Richardson (2002)-.…”

Section: Republicanismo Y Bien Comúnunclassified

El trabajo precario y el bien común de los trabajadores

Herranz

2021

Isegoría

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Una de las manifestaciones más relevantes de la precariedad es la dualidad del mercado laboral, que supone una marcada diferencia entre aquellos trabajadores desprotegidos que tienen un alto riesgo de verse desempleados y los trabajadores protegidos que no lo tienen. A raíz de esto, es plausible pensar que existe un cierto conflicto de interés entre grupos de trabajadores. No obstante, argumento que una teoría política adecuada tiene que poder dar cuenta de si existen afinidades de fondo y capacidad de acción colectiva entre ambos grupos. Para explorar esta posibilidad presento primero la concepción republicana del bien común y después el modelo laboral derivado de la misma. Finalmente, explico que, incluso en su situación actual, estos grupos de trabajadores aún mantienen fuertes intereses compartidos.

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Section: Republicanismo Y Bien Comúnunclassified

El trabajo precario y el bien común de los trabajadores

Herranz

2021

Isegoría

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Green Republicanism and the ‘crises of democracy’

Scerri

2023

Environmental Politics

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Efforts to 'green' civic republican thought link environmentalist with democratic ends. Such efforts cast both as contributions to virtuous world-making that contests 'actually existing unsustainability' and, so, seeks to realize freedom as nondomination. In the context of the erosion of both democratic and environmentalist achievements since the 1970s, however, a focus on contestation's other side, the 'world-unmaking' virtue of obstruction, is warranted. 'Democratic' interpreters of Niccolò Machiavelli's work urge such an understanding of political virtue, which they ground not in equal freedom as nondomination but in civic liberty. Civic liberty is realized when all are able (1.) to participate in formulating rules and (2.) to defend procedures sufficient to subject all to constraint by so-formulated rules. Civic liberty therefore requires mobilization of majorities' latent capacity to (re.1.) contest 'public' government decisions and (re. 2.) obstruct elites' 'private' capacity to act with impunity in relation to such rules. This concept offers two insights into the current 'crises' of democracy and the environment. First, if, as empirical observers suggest, a significant cohort of elites have 'seceded' from electoral democracies, the normative concept 'civic liberty' unsettles contestatory presumptions about the deliberative character of contemporary politics. Second, if it is also true that a significant cohort of the poor are 'seceding' from mainstream politics out of frustration with the inegalitarian consequences of elite malfeasance, then the emphasis the concept places on the politics of majoritarian veto-power aimed at reining-in elite impunity might be useful to those who hope to make anti-democratic populists less attractive to at least some of this cohort.

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Rousseau’s Post-Liberal Self:Emileand the Formation of Republican Citizenship

Thompson

2020

The European Legacy

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Republicanism and the Future of Democracy

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El trabajo precario y el bien común de los trabajadores

El trabajo precario y el bien común de los trabajadores

Green Republicanism and the ‘crises of democracy’

Rousseau’s Post-Liberal Self:Emileand the Formation of Republican Citizenship

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