Reverse Inclusion: Black Francophones in the Interface between Anti‐Black Racism and Linguicism

Abstract

In this article, I contend that first generation of Black African Francophone immigrants in Canada regress through the three phases of immigration, which are settlement, adaptation, and integration. This plight occurs while immigrants ought to be progressing from a phase of immigration to a succeeding one. It is generated by linguicism and anti‐Black racism that afflict Black Francophones. Settlement is largely successful, adaption is largely a failure, while integration is completely a failure. This critical analysis problematizes a quandary about Canada and paves the way for implementing mechanism to improve the inclusion of Black Francophones.

La Théorie Critique De La Race, Un Outil De Lecture Des Relations Ambiguës Entre Les Communautés Francophones En Situation Minoritaire Et Leurs Immigrants Noirs Francophones

“…Une des raisons est le fait que les chercheurs en immigration francophone travaillent souvent sur commande 5 et ont du mal à transposer des théories qui, pour l'essentiel, traitent des enjeux d'accueil et d'intégration au sein d'États-Nation ou de métropoles. Toutefois, un examen attentif de la littérature sur l'immigration francophone au sein des francophonies minoritaires canadiennes permet l'identification de quatre principales approches : l'approche vitalitaire, l'approche en termes de continuum, l'approche identitaire et la théorie critique de la race, largement utilisée par la chercheure Amal Madibbo (2020Madibbo ( , 2021 qui a mis en évidence la trajectoire migratoire régressive 6 des immigrants noirs francophones au Canada.…”

“…Ce vide et cette limite sont comblés par la théorie critique de la race qu'une auteure comme Amal Madibbo a judicieusement convoquée pour étudier le processus d'intégration des immigrants noirs francophones au Canada (Madibbo, 2020), en général, et au sein de la francophonie albertaine, en particulier (Madibbo, 2021).…”

“…Ces dernières se limitant à combattre des discriminations directes avérées et médiatisées et à maintenir les discriminations raciales à un niveau acceptable (Delgado & Stefancic, 2017; Madibbo, 2020). Dans les CFSM, cela se manifeste par l'invitation des immigrants francophones à faire société en français dans le cadre d'un nationalisme civique alors que la prévalence d'un nationalisme ethnique combiné aux discriminations raciales systémiques les contraints à occuper des emplois déqualifiants (Madibbo, 2020, 2021; Sall et al., 2021). e) Du point de vue méthodologique, la théorie critique de la race valorise le narratif des personnes noires ainsi que sa validité.…”

“…Nous avons choisi de nous intéresser aux rapports ambigus entre les CFSM et leurs immigrants noirs, originaires principalement d'Afrique subsaharienne et de Haïti. Une des raisons de ce choix est la suivante : les immigrants blancs francophones en provenance d'Europe de l'Ouest (La France et la Belgique, en particulier) semblent se fondre plus facilement dans le creuset des CFSM (Madibbo, 2020) et semblent être considérés plus désirables comparativement aux immigrants noirs 3 qui appartiennent à la race la plus marginalisée, si on se réfère à l'histoire de la racialisation du monde et au processus d’émergence des stigmates raciaux (Ndiaye, 2008). Leur immigration au sein des CFSM représente donc une épreuve pour ces dernières qui ont décidé de faire de la langue française un bien commun et le fondement d'un nationalisme civique afin d'assurer leur élargissement ainsi que leur cohésion sociale dans le cadre de la diversité ethnoraciale.…”

“…66Amal Madibbo (2020) a mis en évidence le fait que pour les immigrants noirs francophones du Canada la phase d’établissement est couronnée de succès alors que la phase d'adaptation est un échec. Quant à l'intégration, elle est catastrophique.…”