Rezensionen

Abstract

REZENSIONENCarmen Cañete Quesada: El exilio español ante los programas de identidad cultural en el Caribe insular . Madrid/Frankfurt a. M.: Iberoamericana/Vervuert 2011, 267 S. (Historia y crítica de la literatura, 51) En su elegante monografía de extraordinario valor hermenéutico, la investigadora Carmen Cañete Quesada llena un vacío en los estudios hispánicos sobre las relaciones culturales entre el Caribe pos/colonial y uno de los ex-imperios coloniales de Europa. España y el Caribe hispano se reencuentran en un momento histórico de alto nivel simbólico para ambos mundos: a partir de los años 30 del siglo XX, los exiliados españoles de la Guerra Civil llegan al Caribe insular huyendo de la catástrofe fascista que azotaba al Viejo Mundo, entrando a su vez en un archipiélago sumido en múltiples procesos de búsqueda de la modernidad y de construcción de la nación.Eligiendo para su recorrido por la historia de la estética literaria hispanoamericana una estructura casi alquimista, la autora nos presenta con agudeza un entrelazamiento de elementos culturales altamente cruzados. En una triple tríada de poetas, islas y corrientes literarias, traza una imagen reveladora de la negociación de espacios y memorias entre el pasado colonial suprimido y la alianza precaria basada en la hispanofilia.Los tres poetas elegidos como representantes del exilio español refugiado en el Caribe son los andaluces Juan Ramón Jiménez y María Zambrano, así como el gallego Eugenio Fernández Granell. Las tres islas caribeñas visitadas son las Antillas Mayores hispanófonas: Puerto Rico, Cuba y la República Dominicana. Y los tres programas isleños de identidad cultural encontrados por los poetas en las respectivas islas son la Generación del Treinta de Puerto Rico, los Origenistas de Cuba y la Poesía Sorprendida de República Dominicana. Cada autor y autora entra en un diálogo particular con las propuestas de pensamiento de las islas, lo que reanuda con viejos ciclos míticos de la isla encantada y del naufragio en ella. En las islas serán bienvenidos a medida que aportan a la actualización de la herencia española en un contexto de profunda transculturación, cuya borrosidad preocupaba a una generación de jóvenes intelectuales eurocriollos.Cañete Quesada desentraña las estrategias de autoconstitución de ambos lados sirviéndose de las herramientas de análisis del discurso. Siguiendo metódicamente las pistas valiosísimas creadas por los clásicos de una deconstrucción del discurso occidentalista, su estudio se basa en cuatro fuentes de pensamiento. Primero, desarrollando la idea de Benedict Anderson en Imagined Communities (1981), interpreta »aquellos discursos antillanos como construcciones argumentativas emprendidas por círculos reducidos de letrados [blancos] que no llegaron a reconocer en su imaginario nacional a otros individuos que comprenden sus comunidades« (19). Segundo, se basa en la propuesta de Edward Said en Orientalismo para desenmascarar la fuerte envergadura eurocéntrica que lleva a Jiménez, Zambrano y Granell a ›redescubrir‹ en los...