Rhetorik der Gemeinplätze

Wir sind nicht auf der Welt, um zu schweigen

“…Kapitels zusammenfassen und woran sich im Folgenden anschließen lässt, dass nämlich das Interesse an Rhetorik, weil sie und nur sie es mit dem meinungsabhängigen Heißen der Dinge zu tun hat, in gleichem Maße zunimmt, wie die soziale Relevanz dieses Heißens bewusst wird. Das macht u. a. ihre -so Plett (1996) -"Aktualität" aus und ihre -so Bolz (1999, 174) -seit Nietzsche bemerkte Eignung "als Schlüssel zur Diagnose der Moderne". Der gesellschaftstheoretische Kontext, in dem dieser zur Veränderungspflicht radikalisierte Veränderungsappell seine Plausibilität findet, ist auch in einem anderen, noch berühmteren Text vorausgesetzt, auf den man -gottlob immer noch -stößt, wenn man das Foyer der Berliner Humboldt-Universität betritt, obwohl das Regime, das ihn seinerzeit in goldenen Lettern an der Haupttreppe hat anbringen lassen, längst verschwunden ist, weil seine Praxis eine Theorie zu offenkundig dementierte, die in dem gemeinten Text ihren pragmatisch kondensierten und fokussierten Ausdruck fand (Abb.…”

Variola: zur Geschichte einer museal präsenten Seuche

“…In Transsilvanien sollen Kinder vor Pocken geschützt worden sein durch Bäder in Milch, mit der zuvor die befallenen Euter gewaschen worden waren [14]. Gedenksteine gibt es inzwischen für den Farmer Benjamin Jesty, der in den 1770ern an der gängi-gen Stelle am Oberarm inokulierte, und den Hauslehrer Peter Plett, dessen Berichte zu Ritzungen im beim Melken exponierten Handbereich die medizinische Fakultät Kiel ignorierte [29] Jenners Versuche wurden von anderen englischen Ärzten nachvollzogen und Kuhblatternmaterie im Postversand verbreitet [33]. Die ersten dokumentierten kontinentalen Einimpfungen wurden 1799 von Wiener Ärz-ten vorgenommen [12,[33][34][35].…”