Rituais de cidadania na Grécia Antiga

Estudos Em Ciências Humanas E Sociais

“…Na Grécia de Platão e Aristóteles, eram considerados cidadãos todos aqueles que estivessem em condições de opinar sobre os rumos da sociedade. Entre tais condições, estava a de que fosse um homem totalmente livre, isto é, não tivesse a necessidade de trabalhar para sobreviver, uma vez que o envolvimento nos negócios públicos exigia dedicação integral (FIALHO, 2010;LEÃO;FIALHO, 2010). Portanto, era pequeno o número de cidadãos, que excluíam além dos homens ocupados (comerciantes, artesãos), as mulheres, os escravos e os estrangeiros.…”

“…Praticamente apenas os proprietários de terras eram livres para ter o direito de decidir sobre o governo. A cidadania grega era compreendida apenas por direitos políticos, identificados com a participação nas decisões sobre a coletividade (FIALHO, 2010;GONÇALVES, 2010;ZEYN;DE ARAÚJO MORAES, 2018).…”

“…A cidadania é um mecanismo de representação política que permite relacionamento pessoal entre governantes e governados e que esse paradigma assenta-se nas instituições greco-romanas e sua complexa transição para a Idade Média, demonstra que os modernos conceitos de ideais políticos, como os de justiça, liberdade, governo constitucional e respeito às leis, surgiram de conceitos de pensadores helênicos sobre as instituições da Cidade-Estado (FIALHO, 2010;LEÃO;FIALHO, 2010;PINSKY;PINSKY, 2007).…”

“…mas de Clístenes (509 a.c.), essa cidadania foi estendida a todo cidadão ateniense, que poderia inclusive exercer qualquer cargo de governo(BERNARDES, W. L. M., 1996;LEÃO;FIALHO, 2010). Também é a partir de Clístenes, segundo ensina Fustel de Coulanges, que a antiga aristocracia ateniense sofreu o seu mais duro golpe: Clístenes confirmou as reformas políticas de Sólon, introduziu também reformas na velha organização religiosa da sociedade ateniense extinguindo as castas religiosas, bem como os privilégios de nascimento na religião ou na política(FIALHO, 2010;LEÃO;FIALHO, 2010).A igualdade resulta da organização humana, que é o meio de igualizar as diferenças por intermédio das instituições(NAVARRO; ESTRELLA, 2020). É o caso da polis, que tornava os homens iguais através da lei.…”