Ruchy protestu jako przykład asertywnej kultury obywatelskiej . Przypadek Ogólnopolskiego Strajku Kobiet

Psychological care within the paradigm of palliative care in perinatology for parents following the confirmation of lethal defects in the fetus/child. Experiences of the Gynecological and Obstetrics Clinical Hospital of the Medical University of Poznan

“…Spontaniczny ruch tzw. czarnego protestu, z którego wyłonił się Ogólnopolski Strajk Kobiet jako wyraziciel asertywnej kultury obywatelskiej, od 2016 r. w ten sposób wyrażał krytyczną postawę wobec władzy, w tym ograniczonego zaufania do podejmowanych przez nią decyzji i działań w zakresie zaostrzenia przepisów aborcyjnych i prac nad projektem ustawy o całkowitym zakazie aborcji (Ziętek, 2020). Hasłem przewodnim tych manifestacji było przywrócenie prawa do aborcji, obrona kobiet skazanych "na śmierć", których życie lub zdrowie jest według demonstrujących zagrożone w związku z prenatalnym rozpoznaniem wady letalnej płodu/dziecka i brakiem możliwości poddania się aborcji.…”

Demonstracje równoczesne i problem pomiaru „siły liczb”

“…Pierwszy rok, dla którego opracowywaliśmy dane na temat zdarzeń protestacyjnych w Polsce, przyniósł istotną zmianę mojego myślenia. W październiku 2016 roku w ponad 140 miastach Polski (a także poza jej granicami) odbyły się liczne demonstracje pod hasłami Czarnego Poniedziałku i Ogólnopolskiego Strajku Kobiet (Majewska 2018;Kowalczyk 2019;Ziętek 2020;Graff, Korolczuk 2022). O październikowej masowej mobilizacji, odbywającej się równolegle w wielu miejscowościach, media ogólnokrajowe informowały w sposób syntetyczny, na przykład w takich słowach: "W ponad stu miastach kobiety protestowały przeciw zaostrzeniu przepisów aborcyjnych" (Grochal, Pawlik 2016), "We środę w ponad 80 miastach tysiące kobiet i mężczyzn (...), domagały się respektowania praw kobiet i protestowały przeciw polityce PiS" (Dąbrowska 2016).…”