Salud sexual y reproductiva en círculos de espiritualidad femenina (Argentina, 2014-2021)

Abstract

This article analyzes the definitions and practices oriented to sexual and reproductive healthcare of women and the healing of situations experienced around bodily processes such as menstruation, pregnancy, childbirth and abortion. All these definitions and practices are proposed in women's circles and networks for the dissemination of feminine spirituality. It is based on qualitative research carried out in the City of Buenos Aires and Santa Fe, between 2014 and 2021. Various techniques for data collection, such as participant observation in women's circles and interviews to their facilitators and participants are applied in this research. In addition, we analyzed the contents shared by the facilitators in their social networks, and books that are part of their training. Findings are discussed and understood under the light of an arena of popularization of definitions and practices of feminine spirituality, social and political recognitions of feminisms, and public policies on sexual and reproductive health in contemporary Argentina.

“Menstrual Health is a complete state of physical, men-tal and social well-being”: therapeutic searches, market and subjectivation processes in Argentine Menstrual Activism

“…Si bien es cierto que en Argentina estos movimientos no tuvieron el mismo impacto que en otros países de habla hispana, como México o España (Tarzibachi, 2017;Calafell Sala, 2021), trazar una genealogía compartida se hace necesario para comprender, por ejemplo, la emergencia de los círculos de mujeres como forma de organización para muchas activistas y educadoras menstruales argentinas (Felitti y Abdalá, 2022). También para problematizar la articulación de los conceptos salud y bienestar integral con una moralidad ligada a cierta identidad de clase (Del Mónaco y Epele, 2020: 13).…”

Mamá Cultiva Argentina. La Interfaz Afectiva entre Cultivadoras y Plantas de Cannabis

“…Como explica Carozzi (2000), en el contexto de la transición democrática argentina, el movimiento de la Nueva Era ofrecía guiones para la transformación individual, la liberación del cuerpo, la sacralización del self y la naturaleza, la sanación, el desarrollo de la autonomía y modos de vida antiautoritarios y, en varios aspectos, convergió con las reivindicaciones de las organizaciones feministas de aquel momento. Esto se profundizó a lo largo de las siguientes décadas, a partir de Internet, las redes sociales, el mercado y las industrias culturales (Felitti;Abdala, 2023).…”