Santidad bajo sospecha: la vida de Sor Juana de la Cruz (1481-1534) en florilegios de santos, crónicas y escenarios del Siglo de Oro

Transmisogyny in later (1588–1623) hagiography on Mother Juana de la Cruz (1481–1534)

“…That Daza was less invested in the maintenance of clerical authority than his superiors is further supported by the fact that emphasis on the presence of learned and important men at Juana's sermons appears more pronounced in the inquisitorially revised version of Historia than in Daza's original manuscript. 90 Finally, as Sosa put it in his approbation, 'a great multitude of miracles are referred to in [Daza's] book without being approved by an ordinary, according to the decree of the holy Council of Trent'. 91 If Friar Daza disregarded or lacked cognizance of the expectations of his superiors, he may indeed have followed the narrative he found in Vida y fin more closely, seeing less need to reformulate the text than his more initiated counterparts.…”

Develando al censor: censuras teatrales en la primera parte autógrafa de "La santa Juana" (1613), de Tirso de Molina

“…Desde el primer vistazo que echamos al manuscrito se evidencia que este aparece trufado de enmiendas, tachaduras, llaves, avisos al margen con un "Dícese" que anula lo tachado anteriormente, llamadas al lector…, asunto del cual se viene ocupando la crítica con tesón [Greer 1991;Ibáñez 2008;Florit Durán 2005y 2010Zugasti 2011Zugasti , 2012Zugasti y 2013. Algunas de estas enmiendas y tachaduras las hizo el propio Tirso de Molina durante el proceso de copia: recuérdese que este manuscrito de 1613 procede de otro suyo anterior -el texto perdido de la fase 1-que vuelve a trasladar; pero es un traslado en el que modifica unas cosas y elimina otras, lo cual le induce a cometer algún fallo de copia que se apresura a rectificar.…”

“…El presente artículo es un paso más en el camino emprendido años atrás por Greer [1991] y Zugasti [2011Zugasti [ , 2012Zugasti [ y 2013, en orden a leer y entender mejor el complejo entramado que suponen los manuscritos autógrafos donde Tirso de Molina dramatiza la vida de Juana Vázquez Gutiérrez, más conocida como "Santa Juana de la Cruz". Aunando nuestros intereses y esfuerzos, culminamos aquí una investigación emprendida por Greer y Kurtz en 1991, cuyos resultados ofrecemos ahora a la comunidad científica por primera vez.…”