Sawasiray - Pitusiray, la antiguedad del concepto y santuario en los Andes

Abstract

Las ideas sobre Pitusiray y Sawasiray que se encuentra en la etnografía actual y las fuentes etnohistóricas del siglo XVI muestran tanto su importancia en el ritual de los habitantes de la región cusqueña de hoy como su presencia entre aquellos santuarios, como Pachakamaq, Pariacaca, las Islas del Sol y de la Luna y otros que habían sido integrados a la organización ritual del estado inca, y les servían a estos para vincularse social y ritualmente con las sociedades locales haciendo hincapié de su preeminencia.

Mamasara o saramama, la madre del maíz: Reflexiones sobre agencia de objetos agrícolas mágico-religiosos en el antiguo Perú

“…En la comunidad Huaquirca (Apurimac), las mazorcas misha tienen un claro valor simbólico en la esfera ritual, siendo un modelo que remite conceptos de dualidad o tinku (Sánchez, 2004).…”

“…De estos ejemplos el más interesante es la figura 3D, según Golte y Sánchez ( 2004) son una pareja, la mujer tiene menor tamaño, caracterizada por la ausencia de colmillos, lleva pintada plantas de maíz en desarrollo en el cuerpo. La base del ceramio muestra granos de maíz modelados (Golte y Sánchez, 2004). Con ausencia de miembros y unida por la base, parecen representar a una mazorca doble que se encuentra encima de la semilla.…”

Piedra de la muerte, piedra de la eternidad. Los seres petrificados en la mitología prehispánica

“…El mito dice que una princesa inca, a quien su padre deseaba casar con un hombre que ella no amaba, huyó con su amante a las cimas más altas de la zona y cuando estaban por ser alcanzados quedaron convertidos en piedra. El mito, hasta el día de hoy, está asociado a los ritos de limpieza de acequias y celebración del agua que se dan en las comunidades que reciben riego de las alturas de Pitusiray-Sawasiray, los mismos que aparecen desde hace siglos como apus mayores en la geografía cultural y espacial del Valle Sagrado de los Incas (Sánchez & Golte, 2004).…”

Political Expansion and the Creation of Ritual Landscapes: A Comparative Study of Inca and Aztec Cosmovision

“…2, 476-85, 501, 515). Different versions of this myth exist; however, all of them have the two rocky towers as their central theme (Sánchez & Golte 2004). Thus, the site of Huchuy Qosq'o expresses an Inca cosmovision that sanctified mountains and the landscape in which terraces or andenes, springs and canals played a prominent role.…”