Selvagens, exóticos, demoníacos: idéias e imagens sobre uma gente de cor preta

Abstract

ResumoNa cul tu ra oci den tal, a cor ne gra está as so ci a da ora a um sen timen to de fas cí nio exó ti co ora a uma sen sa ção de medo ou hor ror. O que pre ten de mos é de mons trar aqui lo que per mi tiu que es sas ima gens fossem cons tru í das an tes mes mo que o dis cur so so bre as ra ças ga nhas se forma (no séc. XIX) e ve ri fi car seu peso e sua in fluên cia so bre a ide o lo gia racis ta. Ou ain da, que re mos pen sar como a re la ção com o pre to/cor está en tra nha da na re la ção com a pes soa ne gra de modo que o vi sí vel de fi na in te i ra men te a con cep ção que te mos do "ser ne gro". Para nós o per cur so de cons tru ção des te ima gi ná rio con fun de-se com a ela bo ra ção de uma es té ti ca e de fi lo so fi as que de fi ni am o ne gro e a Áfri ca como exó ti cos, estra nhos, de mo nía cos e as sus ta do res e per mi ti am, por isso, que se jus ti ficas se e se na tu ra li zas se o lu gar do ne gro com ser vil e in fe ri or.Pa la vras-chave: ne gro, cor, exo tis mo, ide o lo gia, ra cis mo. Estu dos Afro-Asiáticos Abstract Wild, Exo tic, Evil. Ide as and Ima ges about Black Co lor Pe o pleIn the oc ci den tal cul tu re the black co lor is as so ci a ted eit her to an exo tic fas ci na ti on fe e ling, or to a sen sa ti on of fear or hor ror. The in ten ti on here is to show wha te ver has per mit ted the se ima ges to be for med even be fo re a race spe ech has be gan (in the 19 th cen tury) and to ve rify its im por tan ce and in flu en ce re la ted to a ra cist ide o logy. Be si des, we want to think how the re la ti on bet we en black/co lor is com ple tely bon ded to a black per son, so that what is vi si ble de fi nes en ti rely the con cep ti on of "be ing Ne gro". To us, the path of this ima gery cons truc ti on is mi xed with an est he tic ela bo ra ti on and with phi lo sop hi es, which have de fi ned the Ne gro es and Afri ca as exo tic, stran ge, evil and scary and the re fo re per mit ted a jus ti fi ed and a na tu ra li zed thought of the Ne gro as in fe ri or and ser vi le.

O Corpo Humano E O Negro Em Livros Didáticos De Biologia

“…As concepções negativas ao redor do negro e da África foram construídas historicamente. Há uma imagem do negro e da África forjada pelos europeus e reinterpretada através do tempo (SANTOS, 2002). Uma ancoragem importante, que fomenta a construção de um olhar europeu sobre aqueles denominados não brancos, é a ideia de uma separação rígida entre corpo e não corpo.…”

Estratégias construídas por mulheres negras para o enfrentamento das discriminações por raça e gênero no Brasil e no Canadá: desafios de um projeto de pesquisa

“…Em sociedade coloniais, patriarcais e racistas, a discriminação e a humilhação precisam ser desnudadas por novas produções de conhecimento como demonstrado por Santos (2002aSantos ( , 2002bSantos ( , 2007Santos ( , 2008Santos ( , 2012 Acreditamos que essa pesquisa trouxe algumas contribuições para compreender os efeitos da discriminação racial nas identidades e subjetividades das mulheres negras. A construção do conhecimento sobre a violência racial, produzida à luz dos pressupostos teóricos da psicologia social e da saúde coletiva, precisa ser incorporada à agenda das políticas públicas para o combate à violência contra as mulheres, considerando as especificidades das mulheres negras.…”

Raça e Gênero: contribuições para pesquisas nas ciências sociais e jurídicas

“…A esquizofrenia filosófica residiria no fato de que, em um momento, o corpo ser considerado fundamental para classificar os povos sem lei, sem rei, sem fé incapazes, portanto, de produzir a civilização (SANTOS, 2002 Raça e Gênero: contribuições para pesquisas nas ciências sociais e jurídicas cujo sentido não pode ser construído senão por meio do recurso ao que é visível. Raça e gênero operam, inelutavelmente, por meio de suas marcas corpóreas, elas não transcendem suas manifestações físicas porque são suas manifestações físicas.…”