2015
DOI: 10.4067/s0716-27902015000100004
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Sembrando un cuerpo nuevo: Performance e interconexión en prácticas musicales "andinas" de Buenos Aires

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“…In this sense, complementarity would function as a model for organizing the internal management of the bands. The metaphor of the sikuri round synthesizes, through its performativity, a series of utopian imaginaries of community and ancestry, that the sikuris define and materialize within and from the discourses on Buen Vivir or Sumaj Causay and chacha-warmi 3 (Vega, 2013;Podhajcer, 2015;Vega, 2021).…”
Section: Analytical and Methodological-theoretical Approachesmentioning
confidence: 99%
“…In this sense, complementarity would function as a model for organizing the internal management of the bands. The metaphor of the sikuri round synthesizes, through its performativity, a series of utopian imaginaries of community and ancestry, that the sikuris define and materialize within and from the discourses on Buen Vivir or Sumaj Causay and chacha-warmi 3 (Vega, 2013;Podhajcer, 2015;Vega, 2021).…”
Section: Analytical and Methodological-theoretical Approachesmentioning
confidence: 99%
“…Presença, Porto Alegre, v. 14, n. 3, e132203, 2024. Disponible en: http://seer.ufrgs.br/presenca 4 sintetiza a través de su performatividad una serie de imaginarios utópicos sobre lo comunitario y la ancestralidad, definidos así por los sikuri y materializados a su vez en y desde los discursos sobre el Buen Vivir o Sumaj Causay y el chacha-warmi 3 (Vega, 2013;Podhajcer, 2015;Vega, 2021).…”
Section: Aproximaciones Analíticas Y Teórico-metodológicasunclassified
“…Primero, la reproducción del aimara-quechua e indígena; segundo la creación de encuentros y festivales y tercero con su presencia en manifestaciones y marchas en apoyo y repudio a diferentes causas sociales, políticas, culturales y otras (Barragán y Mardones 2015). Esta forma de inserción en nuevos contextos se relaciona con lo explicado por Adil Podhjacser quien señala que, con la inserción de migrantes, se da una transformación entre las relaciones interculturales y revaloración de identidad, no solo boliviana sino latinoamericana (Podhajcer 2015). Estas adaptaciones también fueron estudiadas por Miguel Ángel Ibarra, acerca de los sikuris en Santiago de Chile, quien comenta se construyen nuevas sonoridades que representan "lo andino" y la construcción de nuevas identidades musicales con un discurso centrado en la reivindicación de lo indígena u originario (Ibarra 2016).…”
Section: Introductionunclassified