Sete personagens lobatianas à procura da nação

Abstract

Resumo:Neste texto tentamos observar a posição de Monteiro Lobato sobre os rumos que a nação brasileira deveria seguir para ter características modernas e desenvolvidas durante a primeira metade do século XX, momento em que o autor destina sua produção literária ao público infantil, e que consolidou como a série literária intitulada O Sítio do Pica -pau Amarelo. Neste trabalho enfocaremos a participação ativa das seguintes personagens: Dona Benta, Narizinho, Pedrinho, Emília, tia Nastácia, tio Barnabé e o Sabugo de Milho Visconde, na consolidação de propostas ao longo da narrativa. Pretendemos buscar elementos de um pensamento social brasileiro contido nestes textos infantis pois, segundo nossa leitura, há nos livros analisados -O Poço do Visconde (1936) Benta, Narizinho, Pedrinho, Emilia, aunt

A contribuição do pensamento de Carlos Rodrigues Brandão para a Educação do Campo

“…O fato de estarmos inseridos em relações sociais, nos torna aptos para participar de processos educativos. Como ninguém vive isolado em sociedade, sem sofrer influências de outras escalas territoriais, do local ao global (Santos, 2008), esse fato faz com que a nossa vida, e o movimento dialético de humanização, se combine, funda-se e confunda-se aos processos de educação:…”

Ensino comum nacional

“…Adequar o discurso do que se espera aprender, em termos de expectativas e não do direito universal, reitera a argumentação de Freitas (2012, p. 390) estreitamento curricular [...]" produzido pelos "standards" centrados em leitura e matemática "[...] deixam de fora a boa educação que sempre será mais do que o básico [...]" como apresenta Freitas (2012, p. 4-5). Quando as ciências, como registrou Santos (1999a) quaisquer que sejam, são tratadas como se não devessem ter uma filosofia própria, integradora, os objetos são colocados acima do homem. Por isso, ao mesmo tempo que, para Santos (1999a , p. 3), as disciplinas chamadas científicas, afundam-se em um "[...] imediatismo constrangedor ou numa futurologia cega [...]" para o autor, as ciências sociais e humanas são "[...] subalternizadas, reduzidas a um papel de justificação [...]" ou como refletia sobre uma codificação de uma interpretação unilateral da sociedade.…”

Exclusão social:

“…Milton Santos (1998), na mesma linha, enfatiza que os "verdadeiros agentes do futuro do país encontram-se entre os que estão sendo excluídos da contabilidade da globalização". 14 .…”