Sex-Specific Genetic Data Support One of Two Alternative Versions of the Foundation of the Ruling Dynasty of the Nso' in Cameroon

Veeramah,; Zeitlyn,; Fanso,; Mendell,; Connell, Sean R.; Weale,; Bradman,; Thomas, Mark G.

doi:10.2307/20142698

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“…The mtDNA HVR-1 region of all Congolese groups and Palenque was sequenced as described by Veeramah et al [18]. For all samples, HVR-1 variable site only haplotypes were determined by comparing sequences of nucleotide range 16 020-16 400 with the revised Cambridge Reference Sequence [33].…”

Section: (B) Dna Typingmentioning

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“…[13][14][15]). Sex-specific genetic systems (the non-recombining portion of the Y chromosome (NRY) and mitochondrial DNA (mtDNA)) have been analysed to reveal connections between geographically separated diaspora communities sharing a common identity [15][16][17] and to evaluate support for alternative oral histories [18]. Recently, the geographic distribution of NRY haplotypes and time to the most recent common ancestor of paternal haplogroups were interpreted as suggesting a late, exclusively eastern, expansion of the Bantu speaking people (EBSP) [19].…”

Section: Introductionmentioning

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Palenque de San Basilio in Colombia: genetic data support an oral history of a paternal ancestry in Congo

et al. 2016

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The Palenque, a black community in rural Colombia, have an oral history of fugitive African slaves founding a free village near Cartagena in the seventeenth century. Recently, linguists have identified some 200 words in regular use that originate in a Kikongo language, with Yombe, mainly spoken in the Congo region, being the most likely source. The non-recombining portion of the Y chromosome (NRY) and mitochondrial DNA were analysed to establish whether there was greater similarity between present-day members of the Palenque and Yombe than between the Palenque and 42 other African groups (for all individuals, n ¼ 2799) from which forced slaves might have been taken. NRY data are consistent with the linguistic evidence that Yombe is the most likely group from which the original male settlers of Palenque came. Mitochondrial DNA data suggested substantial maternal sub-Saharan African ancestry and a strong founder effect but did not associate Palenque with any particular African group. In addition, based on cultural data including inhabitants' claims of linguistic differences, it has been hypothesized that the two districts of the village (Abajo and Arriba) have different origins, with Arriba founded by men originating in Congo and Abajo by those born in Colombia. Although significant genetic structuring distinguished the two from each other, no supporting evidence for this hypothesis was found.

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Section: (B) Dna Typingmentioning

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Palenque de San Basilio in Colombia: genetic data support an oral history of a paternal ancestry in Congo

et al. 2016

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“…199 Im Jahre 2005 wurde eine genetisch-anthropologische Studie bei den Nso' durchgeführt, die zu belegen scheint, dass Ngonnso' innerhalb der letzten 1000 Jahre mit den Jäger-Sammlern der Visale zusammentraf, die ihre Herrschaft akzeptierten und eine mtaar-Lineage wurden. Weiterhin bestätigen die Daten die orale Tradition, dass Ngonnso' als Urahnin der Nso' die Mutter des ersten Fon war (Veeramah et al 2008). Allen Gründungsversionen gemein ist die Selbstdefinition der Nso' als zur Gesellschaft der Tikar gehörig.…”

Section: Die Nso' Am Vorabend Des Kolonialismusunclassified

Umstrittene Sammlungen

Splettstößer¹

2019

Göttingen Studies in Cultural Property - Göttinger Studien Zu Cultural Property

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Fon ist die Bezeichnung eines Herrschers aus dem Kameruner Grasland, welche auch mit der Bezeichnung "König" gleichgesetzt wird. Die Bezeichnung "Kameruner Grasland" geht auf die deutsche Kolonialzeit zurück und war inspiriert vom überall wachsenden Savannengras (Chilver und Kaberry 1967 : 123). Das Grasland umfasst die Savannenregion aus vulkanischen hohen Plateaus, die im Westen Kameruns in den Regionen Nordwest und West liegt: "[…] the concept of ‚Grassfield' really corresponds to an identifiable cultural area extending approximately from the southern edge of the high plateaus to the Tikar plain in the north" (Monga 2000 : 735). 9 Ich verwende Duala für die Bezeichnung der Gesellschaft und Sprache sowie Douala für die Bezeichnung der Stadt am Fluss Wouri, welche mit ca. 1 514 978 Einwohnern die größte Stadt Kameruns und Hauptstadt der Region Littoral ist. Ich verwende die Schreibweise Nso' für die Gesellschaft und Kumbo für die Hauptstadt mit Sitz des Hauptpalastes des Fon. Kumbo ist die Hauptstadt des Bui Department der anglophonen Region Nordwest mit 322 877 Einwohnern. Die Bevölkerungszahlen entnahm ich der Annuaire Statistique du Cameroun 2006 des Institut National de la Statistique du Cameroun (http://www.statoids.com/ycm.html <08.01.2019>). 10 Von 1998-2013 lautete der Name Bayerisches Staatsministerium für Wissenschaft, Forschung und Kunst. Wenn nicht anders angegeben, verwende ich die momentan gültige Bezeichnung. 15 Für einen historischen Kurzüberblick zum Ausschluss von Nicht-Menschen aus der Forschung zu sozialer Interaktion verweise ich auf Cerulo (2009 : 532-533).261 Einleitung any thing intended for exchange" (1986a:9). Was die Ware ausmacht, ist ihr strategischer Einsatz, der weder an eine moderne Gesellschaft noch an eine kapitalistische Wirtschaftsform gebunden ist. Appadurai richtet sich damit explizit auch gegen eine romantisierende dualistische Vorstellung, der zufolge kapitalistisch organisierte moderne Gesellschaften durch ihr strategisches Denken in einer Opposition zu kleinen, traditionellen und solidarischen Gesellschaften stehen. Somit kann auch die Entfernung von sogenannten "Ethnographica" in der Kolonialzeit aus deren Herstellungskontext unter den Begriff der Kommodifizierung gefasst und als Teil einer Dingbiographie analysiert werden, wie ich im Fall von Tange / Schiffschnabel und Ngonnso' / Schalenträgerfigur in Kapitel 4 und 5 ausführe.Appadurais Grundannahme lautet, dass erst Tausch (exchange) Wert erzeugt und die Verbindung von Wert und Dingen politisch, d. h. veränderlich ist, und über soziale Beziehungen und Kontexte erfolgt: "Politics (in the broad sense of relations, assumptions, and contests pertaining to power) is what links value und exchange in the social life of commodities" (1986a:57).Dabei verkörpern sich diverse Werte in den getauschten Dingen, die ihren Wert und ihre spezifische Bedeutung durch die Weise, wie sie in Handelsketten und Tauschhandlungen eingebunden oder auch von ihnen ausgenommen sind, erhalten. Auf der anderen Seite repräsentiert und konstituiert d...

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“…For instance, Y chromosome data have allowed the assessment of the genetic relatedness of individuals belonging to paternally inherited Jewish castes (Behar et al 2003;Skorecki et al 1997; Thomas et al 1998). It has also been used to investigate oral histories concerning the foundation of an ancient ruling dynasty in Cameroon (Veeramah et al 2008) and to test beliefs of common ancestry which are widespread in traditional tribes and clans from Central Asia (Chaix et al 2004).…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Y chromosomes of self-identified Syeds from the Indian subcontinent show evidence of elevated Arab ancestry but not of a recent common patrilineal origin

Belle

Shah

Parfitt

et al. 2010

Archaeol Anthropol Sci

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Several cultural or religious groups claim descent from a common ancestor. The extent to which this claimed ancestry is real or socially constructed can be assessed by means of genetic studies. Syed is a common honorific title given to male Muslims belonging to certain families claiming descent from the Prophet Muhammad through his grandsons Hassan and Hussein, who lived 1,400 years ago and were the sons of the Prophet's daughter Fatima. If all Syeds really are in direct descent from Hassan and Hussein, we would expect the Y chromosomes of Syeds to be less diverse than those of non-Syeds. Outside the Arab world, we would also expect to find that Syeds share Y chromosomes with Arab populations to a greater extent than they do with their non-Syed geographic neighbours. In this study, we found that the Y chromosomes of self-identified Syeds from India and Pakistan are no less diverse than those non-Syeds from the same regions, suggesting that there is no biological basis to the belief that self-identified Syeds in this part of the world share a recent common ancestry. In addition to Syeds, we also considered members of other hereditary Muslim lineages, which either claim descent from the tribe or family of Muhammad or from the residents of Medinah. Here, we found that these lineages showed greater affinity to geographically distant Arab populations, than to their neighbours from the Indian subcontinent, who do not belong to an Islamic honorific lineage.

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Sex-Specific Genetic Data Support One of Two Alternative Versions of the Foundation of the Ruling Dynasty of the Nso' in Cameroon

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Palenque de San Basilio in Colombia: genetic data support an oral history of a paternal ancestry in Congo

Palenque de San Basilio in Colombia: genetic data support an oral history of a paternal ancestry in Congo

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Y chromosomes of self-identified Syeds from the Indian subcontinent show evidence of elevated Arab ancestry but not of a recent common patrilineal origin

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