Sonidos símbolo. Una etnografía del calendario ceremonial de los huaves de San Mateo del Mar

Velázquez, Roberto

doi:10.22201/cgep.9786073018463e.2017

2017

DOI: 10.22201/cgep.9786073018463e.2017

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Sonidos símbolo. Una etnografía del calendario ceremonial de los huaves de San Mateo del Mar

Roberto Velázquez¹

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Pensando a través de la sonoridad y la escucha del pueblo huave: cosmología, rito y vida social

Velázquez¹

2020

anantrop

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Mi objetivo es analizar el modo en que los huaves de San Mateo del Mar establecen un tipo de socialidad con los santos católicos y los mombasüik (ancestros deificados homologados a los santos), mediante la sonoridad producida por dos grupos de especialistas rituales en la celebración religiosa del Corpus Christi. Los grupos son los montsünd naab (los que tocan los tambores) y los monlüy kawüy (los que corren a caballo). Los primeros se expresan sirviéndose de una flauta de carrizo, un par de tambores y varios caparazones de tortuga percutidos con cuernos de venado; los segundos emitiendo silbos, gritos y haciendo ruido con dos skil (baterías de 13 cencerros amarrados a una correa de cuero). Mi aproximación es etnográfica y los resultados de la investigación permiten plantear que la socialidad mencionada tiene implicaciones ecológicas, económicas y político-ontológicas, pues realizando la sonoridad en cuestión los huaves buscan ganarse las dádivas energéticas que dispensan los santos y los mombasüik, al tiempo que refrendan la relación trascendental que los alianza. La originalidad del escrito radica en pensar a una sociedad por medio del análisis de aquello que habilita la realización de ciertas expresiones sonoro-musicales en un periodo ritual. Con ello se contribuye a la discusión antropológica y etnomusicológica actual sobre el tópico de las relaciones inter-específicas (humanos, no-humanos) mediante expresiones estéticas entre los pueblos originarios de México. <div> </div>

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Pensando a través de la sonoridad y la escucha del pueblo huave: cosmología, rito y vida social

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