Stefan Zweig et Romain Rolland. Naissance de l’Intellectuel Européen

Charbit, Denis

doi:10.1515/9783110931402.41

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“…Obwohl er sich um die Jahrhundertwende noch jüdisch‐nationalistisch äuβerte (Wistrich , 69–70) und beim Ausbruch des Ersten Weltkriegs Deutschlands Volkskraft verherrlichte und sogar „noch nationalistische und herrschaftsaffirmative Töne angeschlagen hatte“ (Müller , 34; cf. Charbit , 47–51), entwickelte sich Zweig durch die traumatische Kriegserfahrung und unter Einfluss einer intensiven Auseinandersetzung mit Rolland und Tolstoi (Resch ) zum begeisterten Anhänger der pazifistischen, europäischen Idee (Holl ). In seiner Autobiographie Die Welt von gestern konstruiert Zweig für sich selbst das Ethos des brückenbauenden Europäers .…”

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“…Diese rhetorische Strategie erlaubt dem Redner, die eigene humanistisch‐kosmopolitische Überzeugung als moralisches Ziel vorauszusetzen, das sich im historischen Verlauf allmählich entfalten und in der Zukunft verwirklicht werden soll (cf. Charbit , 53–54). Die Rede bildet an dieser Stelle eine idealistische Antwort auf das pessimistische Denken Oswald Spenglers, der aus dem Verlauf der Geschichte ebenso einen zyklischen, organischen bzw.…”

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„Mag dies ein Illusionismus sein…“

Philipsen

Rys²

2016

Orbis Litterarum

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Stefan Zweig hielt 1932 in Florenz eine Rede, in der er sich über die aktuelle Idee einer von ihm erwünschten europäischen Einheit äußerte. Anhand eines die ganze Kulturgeschichte umfassenden historischen Abrisses und eines zum Teil auf Freud rekurrierenden kulturpsycho(patho)logischen Vokabulars untermauert Zweig in „Der europäische Gedanke in seiner historischen Entwicklung“ seine zentrale These. Die Rede entspricht dem politischen Selbstverständnis Zweigs und zeugt von einem Krisenbewusstsein, das aus einem Konflikt von Ideal (europäischem Kosmopolitismus bzw. Übernationalismus) und politisch‐gesellschaftlicher Wirklichkeit (nationalistischen Tendenzen) hervorgeht. Zweigs Rede bringt mythische, historische, künstlerisch‐ästhetische und technisch‐wissenschaftliche Diskurse in ein spannungsreiches dialektisches und interdiskursives Verhältnis. Die interdiskursive Literarität macht plausibel, dass die im Vortragstext offensichtlich vorhandenen rhetorischen Spannungen bei einer ersten Lektüre oder einem Zuhören unbemerkt bleiben. Der Beitrag will aber solche rhetorischen Strategien und Widersprüche aufdecken, um auf diese Weise die literarische Komplexität dieser spezifischen Rede hervorzuheben; es soll dargelegt werden, wie der Redner die spezifische kommunikative Situation eines Vortrags ausnutzt, um seine nicht immer konsistenten Argumente zu entwickeln.

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