Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters

Die hermeneutik des Niketas Stethatos

“…Stethatos sieht die Erläuterung der Logoi als eine Fähigkeit der Sinne der Seele und begründet sie mithin anthropologisch 643 . Auch die Logoi selbst sind anthropologisch begründet, denn sie gehören zum Sein des Menschen 644 . Nach Tsames 645 192-193. der Bibelauslegung verwendet, die exemplarische 682 , die allegorische 683 und die moralische 684 .…”

“…Wie ich darstellen werde 232 , wird die Architektur der καθολικὴ ἐκκλησία in 225 Siehe Vita Symeonis (Hausherr), 93, 12-21 und Nikephoros I. von Konstantinopel, Antirrheticus III, 45, PG 100, 464C-465B. 226 Siehe außer der in den Anm. 220 erwähnten Literatur auch die Wörter διάκοσμος, διακόσμησις im Register, Heil, Ritter, Corpus Dionysiacum, Bd.…”

“…Auf diesem Feld wird die Interpretation die Enthüllung des wahren Sinnes gewährleisten. Es handelt sich um die Philosophie, die allerdings nur Psellos auf der richtigen Weise betreiben könnte 226 . Das grundlegende Ziel der Interpretation ist die Enthüllung des Sinnes, der die Lehre Platons und vor allem des Proklos ist.…”

“…(1071-1078) trug643 .Es ist nicht sicher, ob er in der Eigenschaft des ὕπατος των φιλοσόφων nach dem Exil seine philosophischen und theologischen Vorlesungen zu halten fortsetzte, die, wie angeführt, von Kaldellis an einen früheren Zeitpunkt datiert werden. Kaldellis meint, dass Psellos seine Lehre und sein Wirken nach der Rückkehr aus dem Exil fortsetzte und verweist auf Forschungen, die zeigen, dass Italos das Amt nach 1074 ausübte644 . Somit wäre die Trilogie, wenn sie um 1070 datierbar ist, im Rahmen der Lehrtätigkeit des Italos kaum vorstellbar.…”