Subcultura musical: el narcocorrido comercial y el narcocorrido por encargo

Abstract

Bien que l'état de Sinaloa, situé au Nord-Ouest du Mexique, ait une longue tradition de production et de trafic de drogue, les corridos sur le trafic illégal sont un phénomène relativement récent. Commercialisés et diffusés par des mass-media, les narcocorridos non seulement souffrent d'une falsification commerciale de la figure du trafiquant ou narco, mais aussi succombent au pouvoir hégémonique de l'industrie culturelle.

Narco-corridos: An Essay on the Socialization of Crime

“…Ancak esas dönüşüm bu tür halk şarkılarının içeriğindeki moral/ahlaki öğelerin zaman içerisinde göstermiş oldukları değişimdir (Simonett, 2004). 1960 ve 1970'li yıllarda daha ahlakçı bir tavır gösteren güfteler (Herrera-Sobek, 1979), postmodern durumun ruhuna uygun olarak daha müphem bir ahlaki tavır sergilemeye başlamışlardır.…”

The neoliberal Houdini who escaped from (poverty and) prison: Chapo’s narcocorridos, political communication and propaganda

“…In the case of the narcocorridos industry, many composers, singers, bands, managers, and entrepreneurs are funded, and sometimes coerced, by criminal organizations. It is a common practice that kingpins pay songwriters for composing lyrics that tell their stories (Simonett, 2004). For example, Chapo paid up to half a million dollars for the production of corridos that described and celebrated his life (Esquivel, 2018).…”

Investigación documental sobre la narcocultura como objeto de estudio en México

“…En este sentido, Simonett (2004Simonett ( y 2006 Estas conceptualizaciones están vinculadas al análisis de los contextos sociales, de manera que explican cómo el crimen y la ilegalidad pueden justificarse y considerarse legítimas, ante la indolencia de las estructuras sociales y la necesidad de sobrevivir en entornos dominados por el consumo y la exclusión social. Córdova (2007) plantea que los deseos y ensueños que provoca probablemente tengan que ver con "la necesidad y las aspiraciones de ascenso en la estructuración social, e incluso con el resentimiento y los deseos de venganza social" (p. 117).…”

“…En este rubro de ideas, los adolescentes y jóvenes se identifican como los sectores más sensibles a dichas representaciones. Simonett (2004), por ejemplo, expone que, a partir de la década de los ochenta, los valores subculturales comenzaron a conquistar a los jóvenes de Sinaloa para quienes se convirtieron en una cultura, por lo que "se volvió una gracia imitar a los capos de la mafia portando armas, exhibiendo oro y joyas, y presumiendo la valentía." (p. 192).…”

“…Autores como Simonett (2004Simonett ( y 2006 Películas. Al igual que en las anteriores formas simbólicas existe una abundancia de producciones que tocan el narcotráfico a través de películas creadas en el país, de manera que pueden considerarse como un subgénero consolidado (Monsiváis, 2004) al cual se le denomina, por lo general, como cine de narcos; es una mezcla de cine de mafia, western, melodrama y comedia ranchera (Pardo, 2017).…”