Theory and Practice in the Bioarchaeology of Care 2015
DOI: 10.1007/978-3-319-18860-7_8
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Survival with Severe Disability: A Case of Long-Term Care in Neolithic Vietnam (Case Study 1)

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“…Aguado (1995) señaló que para la prehistoria se pueden detectar dos actitudes hacia la enfermedad y las anormalidades: la actitud activa, ligada a la terapéutica pre-técnica y la magia, procuraba remediar las enfermedades y la discapacidad, en tanto que la actitud pasiva, relacionada con el animismo, donde la visión del mundo atribuye males y enfermedades a entidades espirituales ajenas al poder humano, era de rechazo total, con el infanticidio oscilando entre la necesidad y el egoísmo en muchos pueblos animistas 2 (Aguado, 1995). Los hallazgos de esqueletos humanos prehistóricos de individuos que sobrevivieron hasta edades juveniles y adultas con malformaciones congénitas o graves disfunciones por enfermedades y accidentes, apuntan a un activo apoyo de la comunidad para su supervivencia, proporcionando nuevos datos para el debate sobre las dimensiones culturales de la enfermedad y discapacidad en esas épocas (Milella et al 2015;Tilley, 2015;Oxenham et al 2009). En una descripción inicial, la Organización Mundial de la Salud (2011, p. 7) define a la discapacidad como:…”
Section: Introductionunclassified
“…Aguado (1995) señaló que para la prehistoria se pueden detectar dos actitudes hacia la enfermedad y las anormalidades: la actitud activa, ligada a la terapéutica pre-técnica y la magia, procuraba remediar las enfermedades y la discapacidad, en tanto que la actitud pasiva, relacionada con el animismo, donde la visión del mundo atribuye males y enfermedades a entidades espirituales ajenas al poder humano, era de rechazo total, con el infanticidio oscilando entre la necesidad y el egoísmo en muchos pueblos animistas 2 (Aguado, 1995). Los hallazgos de esqueletos humanos prehistóricos de individuos que sobrevivieron hasta edades juveniles y adultas con malformaciones congénitas o graves disfunciones por enfermedades y accidentes, apuntan a un activo apoyo de la comunidad para su supervivencia, proporcionando nuevos datos para el debate sobre las dimensiones culturales de la enfermedad y discapacidad en esas épocas (Milella et al 2015;Tilley, 2015;Oxenham et al 2009). En una descripción inicial, la Organización Mundial de la Salud (2011, p. 7) define a la discapacidad como:…”
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