Teologi Agama-Agama Di Indonesia, Menelisik Pengembangan Dan Tantangannya

Abstract

<jats:p>Artikel ini membahas konteks sosial-budaya masyarakat Indonesia yang majemuk sebagai arena berteologi kontekstual. Salah satu pokok masalah dalam kemajemukan sosio-budaya masyarakat Indonesia, terutama sejak masa kolonial hingga pascakolonial, adalah perjumpaan berbagai tradisi keagamaan baik religiositas lokal masyarakat nusantara maupun interaksi dengan dan/atau konversi menjadi agama-agama besar dari luar. Artikel ini tidak melakukan kajian dogmatis tetapi menggunakan dialektika teologi kontekstual dan teologi agama-agama dari sudut pandang Kristianitas. Perspektif teologi agama-agama digunakan untuk menguji secara dialektis eksperimentasi teologi kontekstual Kristen di Indonesia. Model “antropologis” Bevans dipilih sebagai lensa kajian sekaligus sebagai kritik terhadap tipologi tripolar (exclusivism-inclusivism-pluralism) yang diperkenalkan oleh Alan Race. Tiga konteks kewilayahan dan kebudayaan, yaitu Yogyakarta (Jawa Tengah), Bali (Bali) dan Tana Toraja (Sulawesi Selatan), digunakan sebagai basis pengalaman berteologi. Eksperimentasi dan elaborasi teologis berbasis pengalaman pada tiga konteks itu dimunculkan sebagai proses awal untuk menemukan postur teologi agama-agama yang khas dalam kebudayaan majemuk masyarakat Indonesia.&#x0D; Kata kunci: teologi agama-agama, pluralitas sosio-budaya, identitas sosial&#x0D; &#x0D; This article elaborates theological issues in socio-cultural context of Indonesian society as the arena for doing theology contextually. One main issue of socio-cultural plurality in Indonesia, primarily since the colonial up till post-colonial era, is about the encounter of various religious traditions either local community’s religiosity or interaction with and/or conversion into so-called world religions from outside. This article shall not conduct dogmatic exploration but using the dialectics of contextual theology and theology of religions from Christian viewpoints. Perspective of theology of religions shall be implemented firstly to examine an experimentation of Christian contextual theology in Indonesia. Bevans’ anthropological model has been chosen as the analytical lens as well as criticism against tripolar typology (exclusivism-inclusivism-pluralism) introduced by Alan Race. Three geographic and cultural contexts, namely Yogyakarta (Central Java), Bali (Bali) and Tana Toraja (South Sulawesi) are utilized as the basis for doing contextual theology. Experience-based of theological experimentation and elaboration in those three contexts have been constructed as the beginning process to discover a model of theology of religion in Indonesia.&#x0D; Keywords: theology of religions, socio-cultural plurality, social identity</jats:p>

Inclusive-Multicultural Islamic Education for Former Terrorist Convicts

“…43 Religion is experienced as a container, expression, and expression of the search for meaning in human life through human reality, which in his hand makes a humble person appear, with an open and patient attitude and always ready to learn and accept differences. 44 In the above definition, multicultural awareness, when combined with religious education includes, as religious counselors do for people in prison, will create: 1) multicultural approaches which succeeds in painting and shaping the character of former prisoners, better understand their identity and culture, so that they do not lose their identity (nation, state status);…”

Problematika Hukum Pemakaman Jenazah di Pekarangan Tempat Tinggal Ditinjau dari Perda Kota Kupang Nomor 11 Tahun 2016 Tentang Pemakaman dan Pengabuan Jenazah

“…Kematian adalah suatu peristiwa yang bersifat kodrati dimana setiap orang akan melewati peristiwa kematian itu (Pinontoan, 2015). Dalam perspektif keagamaan kematian dipahami sebagai peristiwa iman yang pasti dialami oleh manusia (Gaspersz & Souisa, 2019). Meskipun demikian kematian adalah peristiwa dimana tidak semua orang telah mempersiapkan dengan matang segala kebutuhan atau biaya ketika kematian itu datang, sehingga biaya merupakan salah satu faktor yang menjadi pertimbangan suatu keluarga dalam memilih tempat pemakaman.…”