The Anti-Frelimo Movements &amp; the War in Zambezia

Chichava, Sérgio

doi:10.1017/cbo9781787442931.002

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“…The struggle continued and assumed different forms and directions as oppositional forces were present not only inside, but also outside the country. Evidence suggests the existence of an armed movement against Frelimo as early as 1976, only a few months after independence (Chichava, 2018). Frelimo had then a new “enemy” to fight against, Renamo or the “armed bandits,” as Frelimo commonly characterized them.…”

Section: The End Of the Civil War: The Continuing Remembering Of The Liberation Warmentioning

confidence: 99%

Different mechanisms, same result: Remembering the liberation war in Mozambique

Bueno

2021

Memory Studies

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Even though scholars have made substantial contributions in connecting the fields of transitional justice and memory studies, important questions remain unanswered. The question of sequencing is one of them. How does a certain TJ mechanism condition the implementation of subsequent mechanisms and how together they shape memory narratives in a given society? This article builds on the case of Mozambique. Soon after the signing of the General Peace Agreement in 1992, the Frelimo-led government approved Amnesty Law 15/92 and with it, the past was to be left in the past. Such a choice was different from the one taken by Samora Machel—Mozambique’s first president—between 1975 and 1982. By promoting a quasi-truth commission, Machel revisited Mozambique’s colonial past and brought comprometidos’ actions into the open. This article finds that whether the government opened up about the past or sought to leave it behind, the result has been the same: the celebratory reproduction of the liberation war narrative. Resorting to path dependence and critical junctures, this study explains the ways in which such a narrative has become hegemonic throughout the last four decades.

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Section: The End Of the Civil War: The Continuing Remembering Of The Liberation Warmentioning

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Different mechanisms, same result: Remembering the liberation war in Mozambique

Bueno

2021

Memory Studies

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“…o combate ao tribalismo e ao regionalismo é tão importante como o combate ao próprio colonialismo, e salvaguarda a nossa unidade nacional e a nossa liberdade(MONDLANE, 1969, p. 130).Figuras famosas da historiografia moçambicana como, por exemplo, Lázaro Kavandame e Uria Simango foram tidos como inimigos ao apresentarem tendências consideradas tribalistas ou regionalistas, e, como eles, existiram muitos outros. Com base em arquivos inéditos, o investigador moçambicano SérgioChichava (2018) sugere que, já em 1976, poucos meses após a independência em 1975, um movimento armado contra a Frelimo surgiu na província da Zambézia: o Partido Revolucionário de Moçambique (PRM). De acordo com o autor, o PRM foi o renascimento da União Nacional Africana de Rombézia (UNAR) e da União Nacional Moçambicana (UNAMO).…”

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Moçambique e “uma guerra que parece não ter fim” em Terra Sonâmbula

Lamas¹,

Bueno

2021

RCS

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Em 4 de outubro de 1992, foi assinado o Acordo Geral de Paz (AGP) que pôs fim ao conflito armado que assolou Moçambique por dezesseis anos. Apesar de este dia ser celebrado como o dia da Paz e da Reconciliação e oficialmente marcar o fim da guerra entre a Frelimo e a Renamo (1976-1992), este também pode ser visto, de uma forma mais ampla, como o fim de uma era de violência direta e de conflito armado que começou com a Luta de Libertação Nacional (1964-1974) contra o colonialismo português. Em seu romance Terra Sonâmbula, Mia Couto entrelaça duas histórias diferentes, misturando o presente e o passado, com o intuito de denunciar a destruição causada por “uma guerra que parece não ter fim”. Argumentamos que essa ideia de continuidade da guerra em Moçambique se expressa em três dimensões: através das ligações entre a guerra colonial-libertação e a guerra civil, por meio das memórias daquelas pessoas que a vivenciaram de forma direta ou indireta, e da memória coletiva de forma mais geral e, por fim, através da permanência de relações de colonialidade na sociedade moçambicana contemporânea. Com base na obra de Mia Couto e recurso às gramáticas do Pós-colonialismo, dos Estudos para a Paz e dos Estudos da Memória, este artigo reflete sobre a continuidade da guerra no país e como esse passado ainda se faz tão presente através das narrativas de memórias acerca do mesmo.

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The Anti-Frelimo Movements & the War in Zambezia

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Different mechanisms, same result: Remembering the liberation war in Mozambique

Different mechanisms, same result: Remembering the liberation war in Mozambique

Moçambique e “uma guerra que parece não ter fim” em Terra Sonâmbula

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