The Betweenness of Place

Entrikin, J. Nicholas

doi:10.1007/978-1-349-21086-2_2

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“…Apesar de terem sido publicados vários volumes importantes em geografia humanística entre os anos 1980 e 2000 (por exemplo, Adams et al, 2000;Buttimer, 1993;Buttimer & Seamon, 1980;Entrikin, 1991;Relph, 1981;Sack, 1997;Seamon, 1993;Seamon & Mugerauer, 1985;Tuan, 1982Tuan, , 2012, geógrafos marxistas e feministas começaram a questionar os princípios humanísticos nos anos 1980 (Cloke et al, 1991;Creswell, 2013;Peet, 1998;Rose, 1995;Seamon & Sowers, 2008, p. 670-671 No período, estas e outras críticas foram respondidas apenas de modo fragmentado (ex. Duncan & Ley, 1984;Seamon, 1982), e nenhum geógrafo humanístico produziu ou sustentou contra argumentos para refutar as preocupações marxistas ou feministas.…”

Section: Trabalhos-chave Em Geografia Humanística 1976-1978unclassified

Lugarização vivida e a localidade do ser: um retorno à geografia humanística?

Seamon¹

2017

RDN

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Neste texto ofereço um relato em primeira pessoa sobre a geografia humanística que Cloke e seus colegas competentemente descrevem como a que "traz os seres humanos em toda a sua complexidade para o palco central da geografia humana 2 " (Cloke et al, 1991: 58). Comecei meus estudos de pós-graduação em 1970 em um dos centros acadêmicos dos primeiros trabalhos humanísticos -o Programa de Pós-Graduação em Geografia da Clark University em Worcester, Massachussetts (Canter & Craik, 1987). Fiz meu trabalho de doutorado sob orientação de Anne Buttimer, que foi reconhecida como uma das maiores figuras da geografia humanística (por exemplo Buttimer, 1971Buttimer, , 1974Buttimer, , 1976Buttimer, , 1993 (Seamon, 1979).Baseado parcialmente na minha experiência em Clark e nos esforços profissionais feitos desde então, neste texto eu discorro sobre como começou a geografia humanística, quais foram seus precedentes e se ela desempenha algum papel na pesquisa geográfica atual. Enfatizo o relato em primeira pessoa porque, muito frequentemente, mesmo sem intenção, as filosofias mais comuns da geografia retratam as mudanças conceituais da disciplina como temporalmente finitas. Retratam perspectivas filosóficas mais novas como se elas suplantassem as perspectivas precedentes que estão, elas mesmas, desaparecendo em grande medida (Johnston, 1997;Peet, 1998; Cresswall, 2013). Nestas interpretações padronizadas, dizem que a geografia humanística desapareceu principalmente em torno dos anos 1980 já que suas perspectivas e conclusões foram absorvidas, transformadas ou refutadas por pesquisas mais estruturais, marxistas e feministas. Na realidade, a motivação central e as preocupações temáticas da geografia

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Section: Trabalhos-chave Em Geografia Humanística 1976-1978unclassified

Lugarização vivida e a localidade do ser: um retorno à geografia humanística?

Seamon¹

2017

RDN

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“…L'importance de la temporalité rappelée par cette citation permet de souligner que la tension ne peut faire du sujet un donné et que celui-ci advient, et évolue, en fonction des contextes avec lesquels il interagit. L'entre-deux qui caractérise le lieu et dans lequel se déploie la tension universel / particulier participe pleinement de l'émergence et de l'évolution du sujet (Entrikin, 1991 ;Tuan, 1996). Les équilibres sont instables et diffi ciles à atteindre.…”

Section: L'heuristique Du Lieuunclassified

La question du sujet et la géographie

Berdoulay

Laplace-Treyture

Sartre

2011

cgq

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Quoique peu explicitée dans la géographie, la question du sujet est porteuse d’un éclairage nouveau sur l’individu. Elle renvoie à un questionnement sur la conscience qu’a l’individu de sa situation et sur sa part de liberté ou d’autonomie face aux déterminations, physiques ou sociales, qui pèsent sur ses décisions et sa conduite. L’article traite successivement des grands enjeux de la question du sujet en géographie, de l’heuristique du lieu pour l’aborder, de son rapport au développement, du problème de l’énonciation et du défi de l’écriture.

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“…Elle se distingue de la notion de territoire, qui insiste sur les pouvoirs qui l'instituent, sur les identités qu'il promeut et sur les idéologies qui l'entretiennent (Berdoulay, 1985). Le lieu exprime plutôt la façon dont le sujet se constitue en rapport avec son milieu, l'entre-deux qu'il tisse entre sa propre subjectivité et l'objectivité de ses conditions de vie, la tension entre ces polarités à laquelle il doit faire face et qui fait précisément de lui un sujet (Tuan, 1977;Entrikin, 1991;Sack, 1997;Berdoulay et Entrikin, 1998). Parce qu'elle sollicite l'attention pour cette part active du sujet moderne, et notamment pour sa responsabilité dans l'instanciation narrative du lieu, la notion peut servir à circonscrire la signification géographique de l'espace public beaucoup plus adéquatement qu'un appel à la notion de territoire (Berdoulay, 1997).…”

Section: Un Lieu De Tension De Régulation Et De Créationunclassified

L’espace public entre mythe, imaginaire et culture

Berdoulay¹,

Castro²,

Gomes³

2005

cgq

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L'aménagement fait souvent appel à l'idée d'espace public, dont la portée sociale et politique demeure toutefois très discutée. Or une approche géographique peut aider à clarifier les aspects qui conditionnent son utilisation. On note d'abord que l'idée d'espace public s'inscrit sur un fond mythique porté par les idées de modernité, de justice, de démocratie, de rationalité et de sujet. Mais l'espace public ne fonctionne pas sur le mode du mythe, car il repose sur des normes et des règles qui mobilisent la rationalité du sujet. Il n'est pas pour autant un espace sans qualifications matérielles, sociales ni culturelles. Au contraire, il constitue un lieu, à la fois matériel et immatériel, qui fait aussi appel à l'imaginaire et à l'activité narrative du sujet.Urban and regional planning is frequently making use of the idea of public space; but, its actual social and political impact is very much debated. A geographical approach can help in clarifying the major aspects which are constraining its use. First, we note that the idea of public space rests on a set of myths which are related to the ideas of modernity, justice, democracy, rationality and the self. However, public space does not operate according to mythical modalities, because it requires norms and rules which draw on the rationality of the subject. Furthermore, it is not a space without material, social or cultural characteristics. On the contrary, it is a place which is both material and immaterial and which draws on imagination and on the narrative activity of the subject

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The Betweenness of Place

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Lugarização vivida e a localidade do ser: um retorno à geografia humanística?

Lugarização vivida e a localidade do ser: um retorno à geografia humanística?

La question du sujet et la géographie

L’espace public entre mythe, imaginaire et culture

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