The Devlopment of Prejudice in Childhood and Adolescence

Aboud, Frances E.

doi:10.1002/9780470773963.ch19

Cited by 189 publications

(311 citation statements)

References 27 publications

Supporting

Mentioning

277

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Psicólogos do desenvolvimento (Aboud, 1988;Katz,, 1983) e pesquisadores mais qualitativos (Goodman, 1970), no entanto, têm sustentado por muito tempo a existência de diferenças fundamentais entre a maneira com que as crianças e os adultos compreendem o conceito de raça. Para explorar a relação entre as "contaminações" e os conceitos infantis de raça, precisamos entender a relação entre os conceitos de raça das crianças e dos adultos.…”

Section: Metade Das Crianças Participaram De Um Cenário Positivounclassified

“…A explicação desenvolvimentista amplamente aceita é até mais simples (ver Aboud, 1988;Katz, 1983). As crianças formam categorias raciais ao abrir seus olhos e ver.…”

Section: Metade Das Crianças Participaram De Um Cenário Positivounclassified

“…As crianças pequenas aprendem rapidamente a distinguir a raça de forma muito parecida com a que aprendem sobre outras propriedades humanas mais perceptíveis -ser alto ou loiro, por exemplo. A razão pela qual elas aprendem sobre ser alto, loiro ou negro antes de aprenderem a ser republicanos ou franceses se deve ao fato de que pessoas negras, altas e loiras se destacam mais visualmente que as republicanas ou francesas (Aboud, 1988). A relevância desses elementos perceptivos está por sua vez ligada a uma segunda alegação sobre as propriedades conceituais, de que as crianças não só prestam atenção a diferenças externas, como as interpretam como sendo externas.…”

Section: Metade Das Crianças Participaram De Um Cenário Positivounclassified

“…Por várias razões -nada excepcionais para os antropólogos -Eu tinha dúvidas quanto a uma interpretação realista de raça, assim, conduzi uma série de estudos a fim de verificar se as crianças realmente tinham seu pensamento baseado em aspectos exteriores. 13 Diferentemente do senso comum, descobri que o 12 Num estudo, Aboud (1988) vestiu crianças brancas com fantasias de esquimó e perguntou se elas eram, então, esquimós. De uma maneira geral elas disseram que "sim".…”

Section: Metade Das Crianças Participaram De Um Cenário Positivounclassified

See 3 more Smart Citations

Por que os antropólogos não gostam de crianças?

Hirschfeld¹

2017

LTD

View full text Add to dashboard Cite

Resumo: Dos principais trabalhos em antropologia, poucos se ocupam especificamente das crianças, o que é uma situação curiosa, uma vez que quase toda a antropologia contemporânea se baseia na premissa de que a cultura é aprendida, não herdada. Embora as crianças tenham uma capacidade notável e indiscutível para o aprendizado em geral, e o da cultura em particular, fato é que a antropologia tem demonstrado pouco interesse nelas e em suas vidas. Este artigo examina os motivos para essa lacuna lamentável e apresenta razões teóricas e empíricas para repudiá-la. Entendemos que a resistência aos estudos da infância é um subproduto de (1) uma visão empobrecida da aprendizagem cultural, que superestima o papel desempenhado pelos adultos e subestima a contribuição das crianças na reprodução cultural e, (2) uma falta de apreciação do alcance e da força da cultura infantil, particularmente na formação da cultura adulta. A proposta deste trabalho é mostrar que a marginalização das crianças e da infância obscureceu nossa compreensão de como as formas culturais surgem e do porque elas são mantidas. Dois estudos de caso, explorando a crença de crianças norte-americanas sobre a contaminação social, ilustram esses

show abstract

Section: Metade Das Crianças Participaram De Um Cenário Positivounclassified

“…A explicação desenvolvimentista amplamente aceita é até mais simples (ver Aboud, 1988;Katz, 1983). As crianças formam categorias raciais ao abrir seus olhos e ver.…”

Section: Metade Das Crianças Participaram De Um Cenário Positivounclassified

See 2 more Smart Citations

Por que os antropólogos não gostam de crianças?

Hirschfeld¹

2017

LTD

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…As seen in Figure 3, Inuit children in the Inuktitut program tended to have a slight preference for other Inuit children relative to White children. This is a normal and healthy form of mild in-group favouritism (Aboud, 2005). However, Inuit students enrolled in the French or English second language programs showed the reverse pattern; they actually preferred to be with White children over Inuit children (See Figure 3).…”

Section: Bilingual Education and Personal Collective Self-esteemmentioning

confidence: 99%

Aboriginal Languages in Quebec: Fighting Linguicide with Bilingual Education

Taylor¹,

Caouette²,

Usborne³

et al. 2008

View full text Add to dashboard Cite

Aboriginal peoples in Quebec are fighting for the survival of their language and culture. An essential component of Aboriginal decolonization and empowerment is the protection and enhancement of the Aboriginal heritage language. In this article, we review twenty years of research in Arctic Quebec (Nunavik) involving Inuit students educated in Inuktitut as well as in French and English. Our research reveals that children not only learn better in their own heritage language as opposed to one of the societally dominant languages, but also develop a more positive view of themselves, and a healthier view of Inuit as a group. Bilingual Education is shown to be of crucial importance for the vitality of Inuit language and culture.

show abstract