The Founder-Cult of Hieron II at Akrai: The Rock-Relief from Intagliatella’s Latomy

Scirpo, Paolo Daniele

doi:10.1007/978-90-481-9091-1_32

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“…Per una diversa interpretazione del rilievo rupestre, cfr. Scirpo 2010e Portale 2010 Come prova tuttavia di un culto direttamente dedicato all'eroe (piuttosto che al dio), si possono portare a testimoni alcuni reperti rinvenuti dallo Judica: una statuetta fittile dell'eroe con leontè nei pressi del pozzo nell'atrio del convento dei Padri Minoriti Osservanti di Santa Maria del Palazzo 45 , ed una gemma in agata con la testa dell'eroe sempre con leonté (Cfr. Judica, 1819: 106 e 152) ( figg.…”

Section: Fig 6 -Tavoletta DI Piombo (Da Manganaro 1997)unclassified

Heroes, Gods and Demons in the Religious Life of Akrai (Sicily) in Hellenistic Age

Scirpo¹

2015

AJIS

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Entrusting the passage of souls on the other side of Acheron, people IntroduzioneNell'affidargli il passaggio delle anime sull'altra riva dell'Acheronte, gli antichi riponevano nelle tombe un obolo per il traghettatore Caronte ed un corredo funebre che potesse in qualche modo servire al defunto nella sua eterna dimora nell'Ade. Tra gli oggetti più comuni, oltre la ceramica, si possono ritrovare statuette fittili antropomorfe e zoomorfe, legate da un fil rouge alla sfera del divino.In questo contributo, si vuole porre attenzione sulla piccola Akrai 1 , sub-colonia di Siracusa 2 ( fig. 1), dove fin dalla sua fondazione nel secondo quarto del VII secolo a.C. 3 , la vita religiosa dei suoi abitanti in continua ricerca della serenità, sotto lo sguardo vigile e distaccato del pantheon olimpico, era focalizzata a rendere benevoli le anime dei morti o ad esorcizzare quelle forze del male che nella bocca dei poeti, avevano assunto le sembianze mostruose note alla mitologia.Nilsson distinse nella religione greca due differenti ed opposte correnti di pensiero, nate per il medesimo scopo, cioè quello di consolare l'umanità nel difficile cammino terreno. La prima aspirava all'unione col divino, tramite il misticismo e l'estasi, sotto la guida del più rivoluzionario degli dei dell'Olimpo, Dioniso. La seconda invece, preferiva meritarsi la pace e la serenità, ubbidendo a severe norme comportamentali dettate dalla divinità (Cfr. Nilsson, 1940 • Il presente contributo è la versione aggiornata della comunicazione fatta al convegno «Sulle Rive dell'Acheronte. Costruzione e Percezione della Sfera del Post Mortem nel Mediterraneo Antico» (Velletri (RM), 12-16 giugno 2012

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Section: Fig 6 -Tavoletta DI Piombo (Da Manganaro 1997)unclassified

Heroes, Gods and Demons in the Religious Life of Akrai (Sicily) in Hellenistic Age

Scirpo¹

2015

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“…è l'errore nella tavola XII dove, invece della latomia (i c.d. «Templi Ferali») posta sulle pendici sud-est della città, è raffigurata quella urbana dell'Intagliatella con in primo piano il grande rilievo rupestre, a carattere sacro 7 .…”

Section: Sotto Il Patrocinio Dell'istituto DI Studi Acrensi (Isa) unclassified

Giulia Pedrucci, Cibele Frigia e la Sicilia. I santuari rupestri nel culto delle dea

Scirpo¹

2012

kernos

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“…Scirpo 2004 Scirpo , 2005Scirpo , 2010Scirpo , 2011Scirpo , 2012Scirpo , 2015aScirpo , 2015bScirpo , 2016aScirpo , 2018bScirpo , 2019a• Scirpo e Cugno 2017.7 Scirpo 2014, 2017, 2018a, 2019b, 2020, 2023.…”

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Ανδρέας Μοράκης, Οι Ελληνικές Αποικίες Της Μεγάλης Ελλάδας Κατά Την Αρχαϊκή Εποχή: Πολιτεία-Κοινωνία-Οικονομία, Αθήναι, Ινστιτούτο Του Βιβλίου-Εκδόσεις Καρδαμίτσα, 2019, Σσ. 560. ISBN: 978-960-354-501-9. € 33

Scirpo

2023

EUL

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The Founder-Cult of Hieron II at Akrai: The Rock-Relief from Intagliatella’s Latomy

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Heroes, Gods and Demons in the Religious Life of Akrai (Sicily) in Hellenistic Age

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Giulia Pedrucci, Cibele Frigia e la Sicilia. I santuari rupestri nel culto delle dea

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