The Historiography Of Early Medieval Penance

Meens, Rob

doi:10.1163/ej.9789004122123.i-464.16

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“…Such penitentials were produced by Halitgar of Cambrai (817-31) and Rabanus Maurus (d. 856). 82 The survival of earlier penitentials may have been adversely affected by Carolingian attitudes toward them. However, unlike Halitgar's penitential, Rabanus' reply to disciplinary queries by Bishop Heribald of Auxerre (828-57) includes the canon on divination and dreams, lifted from the DU.…”

Section: Penitentials and The Heeding Of Dreamsmentioning

confidence: 99%

Paying attention to dreams in early medieval normative sources (400–900): countering non‐Christian practices or negotiating Christian dreaming?

Keskiaho

2020

Early Medieval Europe

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Early medieval Christian cultures found important roles for dreams and visions, while at the same time perpetuating learned traditions advising suspicion of dreams and warning of the dangers of the wrong kinds of dreams. This article examines prohibitions against the heeding or interpretation of dreams and the transmission of these prohibitions in early medieval normative sources (canonical collections, penitentials, and royal and episcopal capitularies). It argues that such prohibitions were less likely related to any non‐Christian practices involving dreams than they were motivated by a need to define conceptual places for Christian dreaming. On the one side lay concerns about dreams arising from patristic writings, chiefly those of Gregory the Great; on the other was the importance of dreams in Christian cult and thought.

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Section: Penitentials and The Heeding Of Dreamsmentioning

confidence: 99%

Paying attention to dreams in early medieval normative sources (400–900): countering non‐Christian practices or negotiating Christian dreaming?

Keskiaho

2020

Early Medieval Europe

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“…E-mail: elainepereirafarrell@gmail.com. 2 Para uma revisão detalhada da historiografia, ver Meens (2008). Como Marcelo Cândido bem apresentou, "essa 'Nova História Política' não enxerga o poder apenas como uma forma de controle sobre homens ou sobre estruturas" (Silva, 2013, p. 101), mas esta também se ocupa das relações sociais e das relações entre pessoas e coisas, ou em outras palavras, como as pessoas se apropriam das coisas.…”

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As diferentes facetas da Penitência

Farrell

2015

Tempo

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P enitência é um tópico popular atualmente entre os medievalistas. Isso não é surpresa, já que penitência tem sido um aspecto importante da religiosidade Cristã desde a Antiguidade tardia e um tema presente na maioria dos gêneros literários medievais. Ao contrário, o que deveria estarrecer é a falta de interesse no tema.Felizmente, vários pesquisadores distintos têm devotado atenção a esse assunto nas últimas décadas. A penitência tem sido investigada sob diferentes perspectivas como a sua teologia, mas, talvez, ainda mais importante, a sua prática 2 . O recente interesse de acadêmicos na literatura penitencial está intrinsicamente relacionado a esse tema. Depois das publicações de John McNeill e Thomas Oakley nas décadas de 1920 e 1930, esse gênero foi relativamente negligenciado por algum tempo, até que nas décadas de 1970 e 1980, pesquisadores reavaliaram a importância dos penitenciais para os estudos históricos (McNeill, 1923;Oakley, 1923).O reavivamento do interesse em arrependimento, confissão e penitência é concorrente com o crescimento da popularidade da história das mentalidades e história cultural, que trouxe para o seio dos debates históricos aspectos da vida que não eram frequentemente visitados por historiadores anteriormente (Meens, 1997, p.74; Vainfas, 1997, p.127-162). Ainda mais recente, o estudo da penitência tem sido reconectado ao campo da história do poder e ideias polí-ticas, mas de uma forma diferenciada. A penitência tem sido investigada sob o ângulo da negociação de conflitos e disputas, um campo de estudo que tem ganhado atenção recentemente (Meens, 2014, p. 6, 10). A troca de ângulo e de Resenha recebida em 26 de maio de 2015 e aprovada para publicação em 01 de junho de 2015.

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Introduction

Meens¹

2014

Penance in Medieval Europe, 600–1200

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The Historiography Of Early Medieval Penance

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Paying attention to dreams in early medieval normative sources (400–900): countering non‐Christian practices or negotiating Christian dreaming?

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