The National Security Strategy

Abstract

RESUMEN El expresidente Felipe Calderón Hinojosa señala en su libro publicado en 2014 que la Estrategia Nacional de

Patrones de género en las prácticas de tortura cometidas por las Fuerzas Armadas de México (2011-2019)

“…Su principal característica es colocarlas como eje rector en actividades de seguridad pública. Primero, bajo el título de Estrategia Nacional de Seguridad se logró reducir temporalmente algunos delitos de alto impacto (Guzmán y García, 2016;Calderón et al, 2018). Pero se configuró un ambiente favorable para la violación a los derechos fundamentales de presuntos culpables, así como de centenas de inocentes.…”

Producción de conocimiento sobre el campo de la enseñanza de la lectura y la escritura como prácticas sociales en la educación básica colombiana entre 2010 y 2019: un campo en expansión

“…29 de 113 documentos relevados hacen referencia a Vygotsky o estudiosos de su teoría, para plantear la enseñanza de la lectura y escritura como prácticas 37 . De manera específica, recurren a esta tradición para postular que el aprendizaje es una construcción histórica, social y cultural (Aguirre y Quintero, 2014;Balmaceda, 2018;García y Guzmán, 2016;Isaza y Castaño, 2010;Lozano, 2014 Es histórica en tanto: "se apoya de un método genético que indica que un comportamiento sólo puede ser entendido si se estudian sus fases, su cambio, es decir; su historia" (Aponzá, 2019, p. 23). Es social porque: "deja de lado la idea de considerar al aprendizaje como una actividad individual para convertirla en una actividad fundamentalmente social" (Rodríguez, 2016, p. 29).…”

“…Estos mismos conceptos, los usan para definir la lectura y la escritura. Sostienen que las prácticas de lectura y escritura son históricas en cuanto son producto tanto de la historia de la humanidad (filogenia), como de la historia individual (ontogenia); son sociales en la medida que se construyen en la interacción con otras personas; y son culturales porque no se 37 Los documentos analizados que recurren a la tradición vygotskyana para postular la enseñanza de la lectura y la escritura como prácticas, son los producidos por los siguientes autores: Aguirre y Quintero, 2014; Balmaceda, 2018;Cardona y Salgado, 2018;García y Guzmán, 2016;Gómez y Obando, 2018;Isaza y Castaño, 2010;Mantilla, 2014;Mape, Urrego y Yossa, 2017;Martínez, 2012;Martínez, Zuleta y Vargas, 2017;Medina, Rodríguez y Arciniegas, 2019;MEN, 2011;Noriega, 2015;Ordóñez, 2018;Pérez y Roa, 2010;y Yela, 2016.…”

“…A su vez, parte del conocimiento construido en Colombia se refiere a esta tradición vygotskyana para retomar conceptos concretos como: la tríada lenguaje-culturapensamiento, procesos psicológicos superiores, Zona de Desarrollo Próximo, Zona de Desarrollo Real, Zona de Desarrollo Potencial, herramienta, mediación, andamiaje, trabajo cooperativo, contexto, saberes previos, docente como mediador o mediadora Cardona y Salgado, 2018;García y Guzmán, 2016;Lozano, 2014;Mantilla, 2014;Noriega, 2015;. De esta forma, fundamentan la naturaleza social y cultural de la enseñanza y el aprendizaje de la lectura y la escritura.…”

“…De igual modo, encontramos que 17 de 113 documentos 43 , al momento de construir conocimiento sobre el campo de la enseñanza de la lectura y la escritura como prácticas, 43 Los documentos analizados que recurren a conceptos de un enfoque comunicativo para construir conocimiento sobre el campo de la enseñanza de la lectura y la escritura como prácticas, son los producidos por los siguientes autores: Astaiza (2017), , Balmaceda (2018), , , Guzmán y García (2016), , , Martínez, Zuleta y Vargas (2017), recurren a expresiones como: competencias comunicativas, situación comunicativa, lectura y escritura auténtica, desempeños comunicativos auténticos, leer y escribir para publicar y funciones del lenguaje; desarrollos propios de un enfoque comunicativo. Ahora bien, tal apoyo en dichos conceptos lo hacen de una forma implícita, es decir, los documentos analizados no advierten que están recurriendo a términos adelantados en otro enfoque distinto al sociocultural.…”