The Possibilities for Reconciliation Through Difficult Dialogues: Treaty Education as Peacebuilding

Melting the Cultural Iceberg in Indigenizing Higher Education: Shifts to Accountability in Times of Reconciliation

“…In line with Indigenous and non‐Indigenous Canadian scholars, I refuse to be silently complicit to the perpetuation of colonial logics in education (Donald ; Hildebrandt et al. ; Tupper ). Yet, as a settler of French descent, I belong to a linguistic majority in the province of Quebec and a linguistic minority in Canada which has played a political role in historical attempts to erase Canada's more than 60 Indigenous languages (Galley ).…”

Unlearning Colonial Identities While Engaging in Relationality: Settler Teachers’ Education-as-Reconciliation

“…We were compelled to focus our teacher education efforts on the non-Indigenous or White settler problem (Epp, 2008) and directly address teacher strategic ignorance (Tupper, 2013(Tupper, , 2014, avoidance of uncomfortable critical discourses (Marom, 2017), and confront White Canadian teachers' "perfect stranger" stance (Dion, 2007 p. 330;Higgins, Madden, & Korteweg, 2015) in our pedagogies, curriculum, and course organization. Working to disrupt settler-teacher perceptions explicitly in course texts, group discussions, and through embodied-experiential activities in Indigenous-focused contexts, we were prepared for discomfort, tensions, and complexities as we revealed "truth" accounts of Indigenous children's current lives and school experiences.…”

Théorie postcoloniale, décolonisation et colonialisme de peuplement : quelques repères pour la recherche en français au Canada

“…il est question ici de la gestion d'un territoire et du contrôle des populations autochtones par des structures de contrôle telles que l'éducation, la prison, la surveillance et la minorisation. Tuck Barker, 2015;Battiste, 2013;Donald, 2009;Regan, 2010;Tupper, 2014). Selon notre expérience comme formatrice en éducation en français en milieu minoritaire depuis plus de 10 ans, nous observons que les enseignants francophones ne sont pas sensibilisés aux questions de colonisation des �utochtones du Canada.…”

“…Selon notre expérience comme formatrice en éducation en français en milieu minoritaire depuis plus de 10 ans, nous observons que les enseignants francophones ne sont pas sensibilisés aux questions de colonisation des �utochtones du Canada. Cela rejoint d'ailleurs plusieurs recherches en éducation en anglais qui relèvent le manque flagrant chez les étudiants-maitres et les enseignants de connaissances générales sur l'histoire de la colonisation du Canada, des enjeux spécifiques aux communautés autochtones et les effets qui perdurent toujours aujourd'hui (Denommé-Welch et Montero, 2014;Dion, 2009;Kerr et Parent, 2015; Nardozi, �., Restoule, J. P., Broad, K., Steele, N., et James, 2014;Root, 2010;Scully, 2015;St-Denis, 2011;Tupper et Cappello, 2008;Tupper, 2014).…”

“…�u Canada, cela s'est traduit entre autres par la création de réserves et de structures éducatives d'assimilation (pensionnats autochtones). Une autre stratégie de suppression de la présence autochtone du territoire colonisé est la création de récits nationaux qui marginalisent voire effacent les �utochtones(Battell Lowman et Barker, 2015; Battiste, 2013; Donald, 2009; Regan, 2010;Tupper, 2014). Puisque le système d'éducation est centré sur l'histoire, la culture et les savoirs des colonisateurs anglais et français, cela a eu comme effet que la majorité des �llochtones dans leur condition d'occupant vivent dans le déni (Dion, 2009) de l'histoire de la colonisation du pays (Battell Lowman et…”