The Satanic Epic

Milton’s Portrayal of Satan in Paradise Lost and the Notion of Heroism

“…In short, if we think that defiance is splendid regardless of what is defied and, if we read this speech with a thrill of sympathy in reading the speeches of such Shakespearean villains as Iago, Edmund, and Macbeth. According to King (2000), even Walter Landor, a romantic revolutionary, could say: "There is neither truth nor wit is saying that Satan is the hero of the piece unless, as is usually the case in human life, he is the greatest hero who gives the wildest sway to the worst passions" (20).…”

“…Now conscience wakes despair That slumbered; wakes the bitter memory Of what he was, what is, and what must be. (20)(21)(22)(23)(24)(25).…”

“…Satan's language would be appropriate only if the struggle had been between equals. His manipulations and abuses of language in Paradise Lost threaten can be viewed, as an attempt on Satan's part to "take over the power of God's words" (Forsyth, 2003, as cited in Morrison, 2009. 175), and that he challenges God for control and dominance of the serpent image.…”

O demoníaco na literatura

“…17 Hillier (2009) . Neil Forsyth (2003) lembra, sumariamente, o complexo espectro de possíveis construções para a compreensão de S1, sendo que a análise da personagem pode variar da perspectiva puramente literária, com suas raízes na literatura grega, até a uma abordagem exclusivamente teológica. Essa gama de possíveis aproximações torna extremamente flexível uma determinação da personagem como, por exemplo, protagonista ou antagonista no épico, tudo dependendo da perspectiva argumentativa adotada.…”

“…Assevera Forsyth (2003) que o mito está relacionado com a polarização de forças, sendo uma delas dominante, enquanto a outra, dominada, tenda destronar a primeira. Uma análise inicial deste espectro coloca em posições fixas os polos, há um rebelde que, normalmente, será considerado como o lado negativo.…”