The Son of God in the Roman World

Abstract

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The utility of adoptionism as a heuristic category: The baptism narrative in the Gospel of the Ebionites as a test case

“…43 The baptism of Jesus in the Gospel of the Ebionites Interestingly, Peppard, Bird and Smit agree that there is no adoptionist imagery in the Gospel of the Ebionites. 44 Justin Martyr embellished the Synoptic accounts of Jesus' baptism in a similar way in imagining that a 'fire' (πῦρ) 'was kindled' (ἀνήwθη) 'in the Jordan' (ἐν τῷ Ἰορδάνῃ) and recited the entirety of Psalm 2:7 LXX as a messianic proof-text (Dialogue with Trypho 88.3, 8), but he firmly upheld the doctrine of Jesus' pre-existence as the λόγος ('word'). 45 Ehrman enlists Justin as the earliest witness to the western reading of Luke 3:22 since his statement that the spirit took the 'form' (εἶδος) of a dove may echo Luke 3:21, 46 but Justin drew on a number of sources on Jesus's baptism and may have directly quoted the words of 'David' from the Septuagint (cf.…”

La cristología neotestamentaria de la filiación y la teología trinitaria

“…En la segunda mitad del relato, sin embargo, tanto los discípulos como los lectores escuchan de labios de Jesús, antes de ser testigos de una nueva revelación divina en la que se confirma que Jesús es el Hijo de Dios (Mc 9, 2-8), que el sufrimiento y la muerte en cruz forman parte de su destino (Mc 8,(31)(32)(33). Solo al final del relato se revela que asumir tal destino de muerte es un gesto de obediencia y que es esta actitud, precisamente, la que le define como hijo (Mc 14,(32)(33)(34)(35)(36)(37)(38)(39)(40)(41)(42). Por eso, es en el relato de la pasión donde finalmente se aclara el sentido del mesianismo de Jesús: él no es un Mesías hijo de David, sino un Mesías Hijo de Dios (Mc 14, 60-64).…”

“…Los escritos del Nuevo Testamento testimonian el poderoso influjo de esta ideología y la necesidad de ofrecer propuestas alternativas. De este modo, los esquemas mesiánicos de las Escrituras, que habían sido adaptados a la vivencia histórica de Jesús, terminaron expresándose en un lenguaje y en unas categorías que también utilizaba la ideología imperial 39 .…”

Paul, Pagans and Eschatological Ethnicities: A Response to Denys McDonald

“…19, on wives worshiping the gods of their husbands; on the duties of adopted sons, Cicero, Dom. 35; see further Peppard 2011: 50-60.…”