Tod und Jenseits im europaischen Volkslied

Frauenlieder des 15. und 16. Jahrhunderts — eine Einleitung

“…Johann Wolfgang von Goethe sammelte aufgrund einer Anregung Herders im Jahre 1771 eine groBere Anzahl Volkslieder, aber eine grundlegende Anthologie erschien erst mit Achim von Arnims und Clemens von Brentanos Des Knaben Wunderhorn ( 1805-1808) auf dem Buchmarkt. 35 Nun gilt aber zu beachten, daB sich nur wegen eines vermeintlich 'volkstiimlichen' Tones -was man auch immer darunter verstehen mag -keine logische Notwendigkeit ergibt, das Volk schlechthin als den Verfasser dieser Lieder zu bezeichnen. Anonymitat ist zwar oftmals die Regel, aber dennoch gibt es viele "Volkslieder," die einem bestimmten Autor direkt oder indirekt zugewiesen werden konnen.…”

“…Jahrhunderts liest man Bezeichnungen wie "GraBliedlin," "Gassenhawerlin," "Reutterliedlin," "Bergkreyen," "hiipsch new Lied," "Gesellenlied" oder "StraBenlied," doch besagen diese auch nicht Albrecht Classen -9789004654938 Downloaded from Brill.com 06/02/2024 12:05:38PM via free access eindeutig, daB man die Texte bestimmten sozialen Schichten zuweisen kann. 37 Paul Alpers fordert zu Recht, das "Volkslied" nach seinem Stil und Inhalt zu definieren, denn es entbehre einer konkreten intellektuellen Orientierung und behandele nur allgemein die Phanomene Liebe, Religion oder politische Themen, ohne daB im Lied die groBen Konflikte der Zeit ausgetragen warden waren. 38 Alpers irrt sichjedoch darin, wenn er "Volkslieder" als diejenigen Werke bezeichnet, die nur vom einfachen Volk geschaffen und rezipiert wurden.…”

“…Freilich gibt er auch zu, da/3 sogar Lieder anderer Gattungen, seien es erotische Lieder, Landsknechts-oder Zunftlieder "auch von Frauen gesungen werden. " 49 Da wir aber praktisch gar nichts darilber wissen, wie die Aufftihrungspraxis aussah und diese sowieso nur relativ wenig ilber die aktive Beteiligung von Frauen am Schaffensproze/3 aussagt, bedeuten solche Spekulationen sehr wenig, wahrend das negative Urteil gegen "Frauenlieder" als nicht-authentische Texte von Frauen tiefer greift, jedoch ebensowenig an Beweiskraft besitzt wie seine andere Hypothese.…”