Todo Mundo Olha, Quase Ninguém Vê: A Percepção De Trabalhadores Operacionais Com Relação À Invisibilidade Social De Seus Trabalhos

Abstract

Resumo: Introdução: O trabalho representa uma condição fundamental na existência humana, em que o sujeito cria e transforma o ambiente em que vive e, também, sua subjetividade é transformada por meio deste. Entende-se que a importância dada à significação da atividade laboral pelo sujeito e a percepção de desqualificação ou a invisibilidade decorrente de sua função pode trazer consequências ao aparelho psíquico de quem executa a função desqualificada socialmente. Objetivo: Compreender como trabalhadores operacionais da área de limpeza, de uma empresa de Joinville-SC, percebem a invisibilidade social no âmbito organizacional, bem como a forma que esta interfere em sua subjetividade. Método: Estudo de caráter qualitativo e exploratório, com obtenção de dados por meio de entrevistas semiestruturadas individuais, realizadas com profissionais terceirizados.Resultados: Identificou-se que a maioria dos profissionais se sente desvalorizada com sua profissão; alguns deles foram submetidos a episódios de grande desrespeito e humilhação e não se sentem profissionais. Conclusão:A invisibilidade no trabalho vai além do desrespeito e da desvalorização. Levanta-se a hipótese de que os participantes, possivelmente, já internalizaram a falta de visibilidade, ou se colocam na posição de não serem merecedores desta, uma vez que entendem que seu trabalho é desqualificado. Palavras-chave: Invisibilidade Social, Desvalorização Profissional, Divisão Social do Trabalho.Everybody looks, almost no one sees: the perception of operational workers in relation to the social invisibility of their work Abstract: Introduction: Work represents a fundamental condition in human existence, in which the individual creates and transforms the environment in which he lives and also his subjectivity is transformed through it. It is understood that the importance given to the meaning of the work activity by the individual and the perception of disqualification or invisibility due to its function, can bring consequences to the psychic apparatus of the one performing the socially disqualified function. Objective: To understand how operational workers in the cleaning area of a company in Joinville-SC perceive social invisibility in the organizational context, as well as the way it interferes in their subjectivity. Method: Qualitative and exploratory study, with data collection through individual semi-structured interviews, performed with outsourced professionals. Results: It was identified that most professionals feel devalued by their profession; some of them have been subjected to episodes of great disrespect and humiliation and do not feel professional. Conclusion: Invisibility at work goes beyond disrespect and devaluation. Arises the hypothesis that the participants have possibly internalized the lack of visibility, or put themselves in the position of not deserving it, once they believe that their work is disqualified.

The Construction of Knowledge in the Work of a Tattoo Artist: A Look from the Perspective of Aesthetics

“…Some studies in the field of administration seek to understand jobs labeled as common and simplistic by society, which sometimes do not require specific training or higher education. Some of these jobs involve work knowledge that does not follow social conventions, such as the activities of bakers and cooks (Figueiredo & Cavedon, 2015;Soares, 2015), housemaids and cleaners (Caeiro, Neto, & Guimaraes, 2016;Cardoso, Silva, & Zimath, 2017), artisanal fishermen (Rodrigues, 2012), airport agents (Bitencourt, 2015), cameramen (Ferrazza, 2015), bioconstruction workers (Camillis, 2016), gravediggers and cemetery workers / morgue and crematorium workers (Batista & Codo, 2018;Jagannathan, Selvaraj, & Joseph, 2016;Monteiro, Pereira, Oliveira, Lima, & Carrieri, 2017;Silva, Souza, Araújo, & Pinto, 2016), prostitutes and transvestites (Arruda, Moraes, Colling, & Goldoni, 2017;Carrieri, Souza, & Aguiar, 2015;Magno, Dourado, & Silva, 2018), exotic dancers (Mavin & Grandy, 2013), prison guards (Rudnicki, Schäfer, & Silva, 2017;Tracy, 2004), street artists (Chiesa, Gois, De Luca, & Cavedon, 2015), informal parking attendants (Gómez, 2017), street sweepers (Costa, 2008), elderly caregivers (Ostaszkiewicz, O'Connell, & Dunning, 2016), and tattoo artists (Adams, 2012;DeLuca & Rocha, 2016;French, Mortensen, & Timming, 2018;Machado, 2018;Silva & Saraiva, 2014;Simpson & Pullen, 2018;Souza, 2015;Wright, 2017). Some studies relied on organizational aesthetics to understand the constitution of knowledge within the practice of different professions.…”

A Construção de Saberes no Trabalho do Tatuador: um Olhar sob a Perspectiva da Abordagem Estética

“…No campo da administração é possível identificar estudos que se dedicam a compreender trabalhos rotulados como comuns e simplistas pela sociedade, os quais, por vezes, não exigem formação específica ou maior grau de instrução. Dentre eles há alguns que envolvem saberes laborais que não estão em conformidade com as convenções sociais, tais como as atividades de doceiras e cozinheiras (Figueiredo & Cavedon, 2015;Soares, 2015), domésticas e faxineiras (Caeiro, Neto, & Guimaraes, 2016;Cardoso, Silva, & Zimath, 2017), pescadores artesanais (Rodrigues, 2012), agentes aeroportuários (Bitencourt, 2015), cinegrafistas (Ferrazza, 2015), trabalhadores da bioconstrução (Camillis, 2016), coveiros e trabalhadores de cemitério, necrotério ou crematório (Batista & Codo, 2018;Jagannathan, Selvaraj, & Joseph, 2016;Monteiro, Pereira, Oliveira, Lima, & Carrieri, 2017;Silva, Souza, Araújo, & Pinto, 2016), prostitutas e travestis (Arruda, Moraes, Colling, & Goldoni, 2017;Carrieri, Souza, & Aguiar, 2015;Magno, Dourado, & Silva, 2018), bailarinos de danças exóticas (Mavin & Grandy, 2013), agentes penitenciários (Rudnicki, Schäfer, & Silva, 2017;Tracy, 2004), artistas de rua (Chiesa, Gois, De Luca, & Cavedon, 2015), guardadores de carro (Gómez, 2017), garis (Costa, 2008), cuidadores de idosos (Ostaszkiewicz, O'Connell, & Dunning, 2016), tatuadores (Adams, 2012;DeLuca & Rocha, 2016;French, Mortensen, & Timming, 2018;Machado, 2018;Silva & Saraiva, 2014;Simpson & Pullen, 2018;Souza, 2015;Wright, 2017).…”