Toward the Chōra: Kristeva, Derrida, and Ulmer on Emplaced Invention

Rickert, Thomas

doi:10.1353/par.2007.0030

Cited by 26 publications

(6 citation statements)

References 16 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Genel anlamda Chora hakkında yapılan çalışmalar incelendiğinde 4 chorayı uzam, mekân bağlamında değerlendiren metinlerin (Bonfiglioli, 2016;Kymalainen & Lehtinen, 2010;Hisarlıgil, 2008;Rickert, 2007) yanısıra bu bağlamı kadın çalışmaları ve psiko-analiz (Knowles, 2015;Randhawa, 2014) (Kurtar, 2015). Bu anlamda chora, bir ihtimal olarak da görülebilir.…”

Section: Literatür Değerlendirmesi Ve Yöntemunclassified

Julia Kristeva’da Platonik Mekân Kavramı “Chora”

Yurdadön¹

2021

Planning

View full text Add to dashboard Cite

Çağdaş feminist edebiyat eleştirisinin önde gelen isimlerinden dilbilimci ve psikanalist Julia Kristeva, çalışmalarında Platon'un mekânsala ilişkin kavramı choradan fazlasıyla faydalanmıştır. Ortaya koyduğu bağlam Mekânsal Dönüş sürecinin belki de en az dikkat çeken ancak en yaratıcı örneklerinden biri olarak değerlendirilebilir. Kristeva'nın hangi motivasyonla chora kavramına yöneldiği sorusundan hareketle, coğrafya ile kurduğu söz konusu iletişimi mekânsal dönüşün bir boyutu olarak anlamlandırma amacında olan çalışmada, öncelikle chora kavramı üzerinde durulmakta, ardından Kristeva'nın edebiyat eleştirisi ve psiko-analitik bağlama içkin çok yönlü düşünü mekân odağında irdelenmektedir. Çalışma dili/edebiyatı, psiko-analitik içerimi, feminist bağlamı düşünmenin bir tarzı olarak mekanın gelişimine yönelik yapılan çıkarsama ile sonlanmakta olup, bahse konu çerçeve ile ilişkilenmekle birlikte esasta yeni ve farklı bir coğrafi perspektifin nasıl üretilebileceğini sorgulamaktadır. Mekân kavramının imkânları, yapısal inşacı bir yaklaşım ve tarihsel-coğrafya perspektifiyle aranırken, Kristeva'nın kendi çalışmaları ve konuya yönelik yazılmış ikincil metinlere dayalı nitel-yorumlayıcı bir araştırma deseni benimsenmiştir. Sonuç olarak, Kristeva'nın anne bedeniyle bütünleşen şiirsel dilin çocuğun dil gelişiminde etkili olduğu yönündeki izahatının, geleneksel fallusçu bakışın anneliğe "oryantalist" yaklaşım olarak da ifade edilebilecek çehresini yerle bir ettiği, başlıca desteğini ise mekânsal bir metafordan, maternal bulunup tarihsel dikotomiler varlığında öteki ile buluşturulan, örtüklenen çoklu ses ve anlamların heterotopik uğrağı, kitonyen choradan aldığı vargısına ulaşılmaktadır.

show abstract

Section: Literatür Değerlendirmesi Ve Yöntemunclassified

Julia Kristeva’da Platonik Mekân Kavramı “Chora”

Yurdadön¹

2021

Planning

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Thomas Rickert captures this twofold feature of Kristeva’s analysis well when he writes: “Invention… demonstrates the incursion of the semiotic chora into the symbolic…. Such invention takes place in material and affective situations that in turn create us” (Rickert 2007, 261, 263).…”

Section: Intimate Revolt Aesthetic Disobedience and The “Distributimentioning

confidence: 99%

Kristeva's Thought Specular: Aesthetic Disobedience as a New Form of Revolt

Weidler¹

2020

The Southern J of Philosophy

View full text Add to dashboard Cite

In Revolt, She Said, Julia Kristeva makes the intriguing suggestion that contemporary art may serve (or provoke) a benevolent form of experimental psychosis. Expanding on this idea in a recent essay, she argues that such art‐induced psychosis becomes distinct in its capacity for triggering wholesome impulses toward social reform broadly conceived, that is, impulses which carry a political as well as a moral charge, but fall outside the domain of professional politics and ethical theory proper. To make this case and to emphasize the significance of Kristeva's work for exploring the contested territory of the politics of aesthetics (in Jacques Rancière's phrase), the present discussion brings Kristeva's important but under‐researched notion of the “thought specular” to bear on Jonathan Neufeld's conception of “aesthetic disobedience.” By co‐engaging these authors, one can extrapolate a model for participatory art that is not framed by rationalist standards of author intentionality or by communication‐theoretical approaches, which cast the spectators as impassive recipients of the artwork's presumed political message. Rather, witnessed by Tania Bruguera's long‐term work entitled Immigrant Movement International, participation in aesthetic disobedience can deliver on Kristeva's promise of intimate revolt in the context of artistic activism or “artivism.”

show abstract

“…To summarize, chora is amatrix and spaceinwhich the idea of the Other is transformed into choral energy,itisasubstrateofcreative and poetic invention. In Attic theatre,D ionysus becomes particularlyp resent when passing through chora,t he container of the unconscious, paradoxa nd ambiguous Other.A ll three, chora, choros and Dionysus as the decisive deity,mediate between stages, are situated in an in-between zone, making energy erupt.The semiotic overload  Kristeva1 984,s ee also the analysis by Rickert 2007 creates fusion and flows through excess; oppositions collapse. Chora is the receptacle, the spacei nto whose centret he godi sl ed in procession and where he becomes present and epiphanic via choral energy.…”

Section: The Concept Of Choramentioning

confidence: 99%

The Bacchic-Chor(a)ic Chronotope: Dionysus, Chora and Chorality in the Fifth Stasimon of Sophocles’ Antigone

Bierl¹

2017

Time and Space in Ancient Myth, Religion and Culture

View full text Add to dashboard Cite

Toward the Chōra: Kristeva, Derrida, and Ulmer on Emplaced Invention

Cited by 26 publications

References 16 publications

Julia Kristeva’da Platonik Mekân Kavramı “Chora”

Julia Kristeva’da Platonik Mekân Kavramı “Chora”

Kristeva's Thought Specular: Aesthetic Disobedience as a New Form of Revolt

The Bacchic-Chor(a)ic Chronotope: Dionysus, Chora and Chorality in the Fifth Stasimon of Sophocles’ Antigone

Contact Info

Product

Resources

About