Tracing ideologies of learning in group talk and their impediments to collaboration

Developing Students' Interpretive Repertoires

“…They used the interpretive paths and processes that were endorsed by their teacher and peers to construct meanings. The process of socialization into how students should talk about books is not necessarily a good or bad thing by itself (Anderson & Weninger, 2012). However, when students learn to talk in specific ways about books they are also learning not to talk in other, possibly important ways of discussing literature.…”

Rude Boy Subculture, Critical Pedagogy, and the Collaborative Construction of an Analytic and Evocative Autoethnography

“…Students are raised within a system that historically has placed a premium on performance on standardized testing (Cheah 1998). In their discourse-analytic study of everyday talk, Anderson and Weninger (2012) show how Singaporean students are preoccupied with individual accomplishment, viewing learning as an individual cognitive achievement with an end product, even in learning contexts where performance is not being measured by teachers. Students’ achievements are implicitly understood as being for the State rather than for themselves.…”

Γλωσσική Εκπαίδευση Και Σχολικός Λόγος Στις Ομαδοσυνεργατικές Διδακτικές Πρακτικές

“…Φαίλεηαη επνκέλσο φηη ζην εμήο ε δηάζηαζε ηνπ γξακκαηηζκνχ είλαη ζεκαληηθφ λα ελζσκαησζεί απφ ηε ζεσξία θαη ηελ έξεπλα ζηηο ζρεηηθέο κε ηελ νκαδνζπλεξγαζία πξαθηηθέο, πξνθεηκέλνπ θαη ν ξφινο ησλ εθπαηδεπηηθψλ θαη ε θηλεηηθφηεηά ηνπο ζε ηαπηφηεηεο λα απνθηήζνπλ επηπιένλ δπλακηθή. (Anderson & Weninger, 2012).…”

“…Αμηνπνηψληαο δεδνκέλα απφ δχν ηάμεηο Πξσηνβάζκηαο Δθπαίδεπζεο ζηε ηγθαπνχξε (κία κε καζεηέο πςειψλ θαη κία κε καζεηέο ρακειψλ επηδφζεσλ), δηεξεπλνχλ ην πνχ έδηλαλ βαξχηεηα νη δχν εθπαηδεπηηθνί ησλ δχν ηάμεσλ, φηαλ εηζήγαγαλ ηνπο καζεηέο ηνπο ζηελ νκαδηθή εξγαζία, θαη πψο δηακφξθσζαλ ηηο ζπλζήθεο εηζαγσγήο ζηελ νκαδηθή εξγαζία. Α-ληιψληαο απφ ην ε θάζε πεξίπησζε, ν ξφινο ηνπ ζρνιηθνχ ιφγνπ πνπ εθθέξεηαη θαηά ηε δαζθαινκαζεηηθή αιιειεπίδξαζε ζηελ νκαδνζπλεξγαηηθή δηδαζθαιία ππνζηεξίδεηαη φηη έρεη ηεξάζηηα ζεκαζία(Anderson & Weninger, 2012). H Gillies (2004) ιφγνπ ράξε επηζεκαίλεη ηηο ζηαηηζηηθά ζεκαληηθέο δηαθνξέο πνπ παξαηήξεζε ζηε ιεθηηθή ζπκπεξηθνξά θαη αιιειεπίδξαζε ησλ καζεηψλ, αλάκεζα ζε ηάμεηο ησλ νπνίσλ νη εθπαηδεπηηθνί είραλ πξνεγνπκέλσο επηκνξθσζεί ζε ζπγθεθξηκέλεο ηερληθέο αλάπηπμεο επηθνηλσληαθψλ δεμηνηήησλ θαη ζε ηάμεηο ησλ νπνίσλ νη εθπαηδεπηηθνί δε δηέζεηαλ αληίζηνηρε επηκφξθσζε.…”

“…Γηα ηηο αλαιχζεηο ηνπ θσδηθνπνηεί ηηο ζπλεηζθνξέο ησλ νκηινχλησλ καζεηψλ ζε είδε θαη κεξηθά απφ ηα πην ελδηαθέξνληα ζπκπεξάζκαηα ζην νπνία θαηαιήγεη είλαη φηη: α) Οη καζεηέο εξκελεχνπλ ηηο δξαζηεξηφηεηεο πνπ ηνπο αλαηίζεληαη απφ ηνπο εθπαηδεπηηθνχο αλάινγα κε ηελ ήδε ππάξρνπζα καζεζηαθή ηνπο εκπεηξία, ε νπνία ελ πνιινίο πεξηιακβάλεη πξαθηηθέο εμαηνκηθεπκέλεο θαη αλεμάξηεηεο καζεηηθήο εξγαζίαο. Ζ δηαπίζησζε απηή είλαη ηδηαίηεξα ζεκαληηθή, θαζψο ειάρηζηεο έξεπλεο έρνπλ εζηηάζεη ηελ πξνζνρή ηνπο ζην πψο νη ίδηνη νη καζεηέο εξκελεχνπλ ηηο καζεζηαθέο πεξηζηάζεηο θαη ζην Δηδηθφηεξα ζε φ,ηη αθνξά ζηε δηακαζεηηθή αιιειεπίδξαζε θαηά ηνλ ζπλεξγαηηθφ ζρνιηθφ ιφγν (group talk), ηδηαίηεξν ελδηαθέξνλ παξνπζηάδεη ην ζπκπέξαζκα ζην νπνίν θαηέιεμαλ νηAnderson & Weninger (2012) ζηελ έξεπλά ηνπο. πγθεθξηκέλα, έρνληαο επηρεηξήζεη αλάιπζε ζπλνκηιίαο ζε απνκαγλεηνθσλήζεηο βηληενζθνπεκέλσλ ζπλεξγαζηψλ καζεηψλ Πξσηνβάζκηαο Δθπαίδεπζεο, θαηαιήγνπλ ζην ζπκπέξαζκα φηη ν ζρνιηθφο ιφγνο ησλ καζεηψλ ζηηο νκάδεο καξηπξεί ηελ ηδενινγία πνπ έρνπλ γηα ην ηη ζπγθξνηεί ηε κάζεζε θαη πψο απηή θαηαθηάηαη, ηδενινγία ε νπνία, κε ηε ζεηξά ηεο, επεξεάδεη ηνλ ηξφπν κε ηνλ νπνίν εξγάδνληαη νη καζεηέο ζε νκάδεο.…”