“…Yahudi diasporasını inceleyen çok sayıda uluslararası çalışma bulunmaktadır (Goldschmidt, 2000), (Aviv ve Shneer, 2005), (Safran, 2005), (Edrei ve Mendels, 2007), (Sheffer G. , 2005), (Ehrlich , 2009), (Bar-Kochva, 2010), (Stein, 2011). Bu çalışmalar içerisinde (Tcherikover, 1963), Roma döneminde Mısır'daki Yahudi diasporasını; Wink (Wink, 1987), Hindistan'daki Yahudi diasporasını; (Markowitz, 1995), Rusya'daki Yahudi diasporasını; (Shanes, 1998), milliyetçilik bağlamında Yahudi diasporasını; (Roshwald, 1998), yirminci yüzyılda Avrupa Yahudi diasporası ve Siyonizm'i; (Vieira, 2001), Latin Amerika'daki Yahudi diasporasını; Vital (Vital, 1994), (Sheffer, 2002), (Dieckhoff, 2017) ; Yahudi diasporası ve İsrail'i; (Khanin, 2002), Rus Yahudi diasporasını; (Collins-Kreiner ve Olsen, 2004), turizm pazarı boyutunda Yahudi diasporasını; (Della-Pergola, Rebhun ve Tolts, 2005), küresel bağlamda çağdaş Yahudi diasporasını; (Hagel ve Peretz, 2005), Soğuk Savaş sırasında Yahudi diaspora politikasını; (Mendelsohn, 2007), on dokuzuncu yüzyılın ortalarında İngilizce konuşan Yahudi diasporasının ortaya çıkışını; (Ray, 2008), Yahudi diasporasına yönelik yaklaşımları; (Cohen, 2009), Yahudi diasporasının sosyal göstergelerini; (Evans, 2009), transatlantik denizcilik ve Yahudi diasporasını; (Levantovskaya, 2012), Rusça konuşan Yahudi diasporasını; (Zelekha, Sharabi ve Bar-Efrat, 2012), Yahudi diasporasının İsrail'in dış ticareti üzerindeki etkisini; (Lederhendler , 2014), Doğu Avrupa Yahudi diasporasını; (Elo ve Vemuri, 2016, s. 179-193), Buhara Yahudi diasporasını; Elo ve Volovelsky (Elo ve Volovelsky, 2017, s. 244-269), (Elo, Taube ve Volovelsky, 2019, s. 95-106), Yahudi diasporası girişimcilerini;…”