Training Counseling Psychologists as Social Justice Agents

Abstract

Despite recent calls for counseling psychology to embrace social justice-oriented work, there has been little discussion about what such work actually looks like. The first part of this article derives a set of principles from feminist and multicultural counseling theories that counseling psychologists should consider as they engage in social justice work. These include (a) ongoing self-examination,(b) sharing power, (c) giving voice, (d) facilitating consciousness raising, (e) building on strengths, and(f) leaving clients the tools to work toward social change. The second part of the article describes a program designed to integrate social justice work into the core curriculum of the Boston College doctoral program. The authors discuss ways in which the above principles have shaped students; activities, and some of the ethical dilemmas that have emerged. Finally, the article under-scores professional obstacles that counseling psychologists doing social justice work are likely to face, and offers recommendations for overcoming them.

Justiça social em psicologia vocacional: que formação para os profissionais de psicologia?

“…Daí que a abordagem ecológica seja um pilar essencial para este tipo de perspectivas devendo ser contemplados a nível micro, o indivíduo e a família, ao nível meso, as comunidades e organizações e a nível macro, as estruturas sociais, ideologias e politicas (Bronfenbrenner, 1979;Goodman, Liang, Helms, Latta, Sparks, & Weintraub, 2004).…”

“…Segundo esta perspectiva o trabalho de consulta psicológica deve ser conduzido de forma a promover a mudança de valores, práticas, estruturas e políticas, ou seja, deve haver uma preocupação para lá dos indivíduos (Goodman et al, 2004). E se o antídoto da opressão é o empowerment então um dos principais objetivos dos/ das psicólogos/as deve ser criar condições para que pessoas e às comunidades tenham acesso a instrumentos que lhes permitam ganhar controlo sobre as suas vidas (Lewis & Arnold, 1998).…”

“…Blustein et al, 2005;Goodman et al, 2004) propõe competências específicas de consulta tendo em conta que os/as profissionais desta área precisam de ter uma nova forma de encarar o desenvolvimento humano e a intervenção. Nesta linha de ideias, Goodman e colaboradoras (2004) identificaram, baseadas na consulta multicultural e na terapia feminista, seis competências ou princípios essenciais para infundir a justiça social na consulta psicológica.…”

“…Para esta mudança epistemológica, vários foram os contributos, entre os quais, se podem destacar os movimentos feministas (Fraser & Nicholson, 1990;Wilkinson, 1997), a psicologia crítica (Fox & Prilleltensky, 1997;Parker, 1999) e a psicologia comunitária (Prilleltensky, 1997(Prilleltensky, , 2001. Tendo aparecido em outras áreas de conhecimento, o conceito de justiça social foi um dos mais marcantes que surgiu na senda destas transformações, tendo despoletado um conjunto de novas abordagens teóricas em várias áreas da psicologia, entre as quais se destaca, na psicologia vocacional, os contributos de Blustein, McWhirter e Perry (2005), bem como o desenhar de novas perspectivas da intervenção destinadas às populações mais desfavorecidas (Goodman, Liang, Helms, Latta, Sparks, & Weintraub, 2004).…”

Promover a Justiça Social: Compromisso Ético Para Relações Comunitárias

“…Entre eles, manifesta-se a perspectiva por uma política de renda que interfira nas relações de mercado sobre a distribuição de renda e outros bens sociais (Schuyt, 1998) ou uma ação intelectual e profissional, designada para mudar valores sociais, estruturas, políticas e práticas, de tal forma que grupos marginalizados e desfavorecidos ganhem aumento no acesso à autonomia (Goodman, Liang, Helms, Latta, Sparks, & Weintraub, 2004). Considera-se o conceito de justiça social alusivo à teoria baseada na distinção entre justiça distributiva (envolve a justiça percebida de distribuição de resultados, como o pagamento), procedural (refere-se à justiça percebida do processo de decisões que afeta os resultados, como os procedimentos para determinar quem paga o quê) e interacional (envolve a percepção de como as pessoas são tratadas nas trocas interpessoais, especialmente pelos indivíduos nas posições de poder e autoridade) (Lewis, 2010).…”